評價(jià)行為善惡標(biāo)準(zhǔn)是效果不是動(dòng)機(jī)正方一辯稿.doc

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1、謝謝主席。各位評委，各位觀眾，對方辯友，大家好。雖然我方不知道大家今天來到這里的動(dòng)機(jī)是什么，但是這里座無虛席的效果卻著實(shí)讓我們感受到了大家的熱情與支持。誠如我方今天的觀點(diǎn):評價(jià)行為善惡的標(biāo)準(zhǔn)是效果不是動(dòng)機(jī)。首先開篇明義：標(biāo)準(zhǔn)是指衡量事物的準(zhǔn)則，動(dòng)機(jī)指的是推動(dòng)人從事某種活動(dòng)的念頭，效果指的是由某種力量、做法或因素產(chǎn)生的結(jié)果?！掇o?！分嘘P(guān)于善惡的解釋是：一切有利于社會(huì)進(jìn)步或者對歷史的發(fā)展起促進(jìn)作用的就善，反之就是惡我方認(rèn)為，對一個(gè)行為而言效果和動(dòng)機(jī)在多數(shù)情況下雖然是不可孤立的，但是只有效果能作為評價(jià)行為善惡的標(biāo)準(zhǔn)，而動(dòng)機(jī)只能作為評價(jià)的一個(gè)無關(guān)輕

2、重的參考條件。接下來，我方將通過對效果和動(dòng)機(jī)的三個(gè)比較論證我方的觀點(diǎn)一、效果是外在表現(xiàn)，具有確定性，確確實(shí)實(shí)就在那里。因此用效果作為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)具有可靠性。而動(dòng)機(jī)，是隱藏在一個(gè)人心中的。您如何在不明他人的動(dòng)機(jī)的情況下，將其作為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)呢？如果不通過主觀臆斷去推測動(dòng)機(jī)，您只有將效果作為判斷動(dòng)機(jī)的標(biāo)志。二、效果會(huì)隨行為而不斷改變，是一個(gè)行為完成的標(biāo)志和它的最終表現(xiàn)形式。效果又是轉(zhuǎn)化為新的動(dòng)機(jī)的前提。相對應(yīng)的，動(dòng)機(jī)不隨行為而改變，它在行為確定之后，無論行為經(jīng)歷了什么樣的過程，產(chǎn)生了什么影響和效果，動(dòng)機(jī)都不會(huì)改變。所以效果隨行為產(chǎn)生而動(dòng)機(jī)先于行為確定。

3、所以效果才能作為評價(jià)行為善惡的標(biāo)志。三、行為是復(fù)雜多變的，因此我們需要一個(gè)同樣具有多元性的標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)它。而效果，恰恰具有多元性，能夠成為評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。我們通過多元的效果，可以看清行為的每一個(gè)細(xì)節(jié)，又可以看清行為的整個(gè)走向，從而通過效果全面細(xì)致的分析行為，對其善惡做出合理的評價(jià)。而動(dòng)機(jī)往往在方向上是單一的，一個(gè)多元化的行為怎可以根據(jù)一個(gè)往往方向單一的動(dòng)機(jī)做出評價(jià)呢？通過以上三個(gè)比較，我方可以得出結(jié)論：評價(jià)行為善惡的標(biāo)準(zhǔn)是效果不是動(dòng)機(jī)。