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《資中筠中國的文化復(fù)興與啟蒙》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、.資中筠中國的文化復(fù)興與啟蒙中國的文化復(fù)興與啟蒙(2011-11-1109:33:37)資中筠：中國的文化復(fù)興這個問題，是個老掉牙的題目，為什么又重提這個話題呢？有兩個新的背景，一個就是現(xiàn)在的物質(zhì)飛速地發(fā)展，但是呢文化遇到了危機。全民道德滑坡，可以這么說吧。然后大家都在想，中國的文化到底是怎么了。我是有這樣一個看法，就是物質(zhì)的繁榮不一定造成文化的昌盛。有的時候物質(zhì)不太繁榮，但是思想非?；钴S，文化很繁榮。這種情況也是在歷史上經(jīng)常有的。所以應(yīng)該探討一下，這是怎么回事。...還有一個現(xiàn)在文化問題為什么又熱門起來了呢，是因為我們社會現(xiàn)在面臨一個轉(zhuǎn)型期。我們一百多年來，社會老在轉(zhuǎn)型，一直都在變革。每當(dāng)
2、到了一個關(guān)節(jié)的時候呢，就會有很多各派的思想都活躍起來，都在探索中國的前途到底怎么樣。然后在這個思想活躍的過程里頭呢，當(dāng)然也提出了文化的問題。特別是對于近代中國說起來，總有一個中國的傳統(tǒng)文化，跟外來的文化的碰撞的問題。于是就總是會產(chǎn)生兩種趨向，一種是保守的，就是說要堅持我們的傳統(tǒng)，抵制外來的文化；一種是開放的，就是主張中國的文化要復(fù)興，必須吸收外來的文化?，F(xiàn)在又碰到這個問題了。過去發(fā)生這個問題的時候，是因為中國弱，然后呢就反過來自省，到底我們問題出在哪兒？先是覺得器物層面的不如人家，船堅炮利不如人家，后來是聲光化電要引進，后來是再到那個郭嵩燾他們這一批人出洋的時候，就發(fā)現(xiàn)其實是制度不如人家。他
3、那個時候已經(jīng)開始承認，外國的這種制度，它比我們的要優(yōu)越。然后呢，再反思過來呢，就到了文化層面了，文化層面就是跟那個思想聯(lián)系在一起，一直達到"五四運動"的時候，就是提出了這個"新文化運動"但是現(xiàn)在跟那時候不一樣，現(xiàn)在就產(chǎn)生一個新的問題呢，自以為非常強，說崛起的中國，而且越來越覺得自己很了不起，因為經(jīng)濟總量已經(jīng)是超過日本了，于是乎就覺得特別了不起。然后呢，現(xiàn)在看看好像那個歐美發(fā)生經(jīng)濟危機了，好像我們這沒有什么經(jīng)濟危機似的。那么所有這些了不起，不管是真的還是假的，都是物質(zhì)層面的。于是就開始感覺到，這個怎么回事，這個文化還是老是引進的，于是就說我們的軟實力要走出去，要加強軟實力，文化要走出去。就是有
4、這么一個環(huán)境吧，就又提出來，中國的文化向何處去。而且現(xiàn)在又有一個新的一輪的，所謂抵制西化的問題。...新的一輪的保守思潮，開始上升。所以就又開始尊孔了，又開始這個讀經(jīng)了，還有一些地方讓小學(xué)生穿著過去的那種服裝，他們管它叫唐裝，其實根本不是唐裝，是清朝的服裝，來背《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》，忽然出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象。總而言之，在精神生活上我們現(xiàn)在需要什么?這個問題呢，是現(xiàn)在爭論最大了的，這個問題大家意見很不一致，我想針對幾個問題，就是幾個有爭論的問題，提出一些自己的看法來。資中筠：全民道德滑坡中國文化遇到危機第一個問題是所謂全盤西化的問題。這個問題也是爭論了有一百年了，我認為這個問題本身是個偽問題。為什
5、么呢，首先不可能全盤西化。中國這么大一個國家，有這么多人，根深蒂固的各種各樣的文化，你想想看十幾億老百姓，怎么可能忽然就跟外國人一樣了呢，所有的生活方式，各個方面，都跟外國人一樣了，這是不可能的。第二，我們都說中國話。無論你怎么提倡學(xué)外文?，F(xiàn)在這個提倡學(xué)外文已經(jīng)也到了走火入魔的地步了，小學(xué)幼兒園就開始雙語教學(xué)，什么這個那個，但是歸根結(jié)底，我們都得說中國話。那么還有一方面呢，我們實際上已經(jīng)非常西化了。就是我們現(xiàn)在所有用的一切東西，所有的一切生活里頭的日常用品，以及生活方式，一切的，都是外來的。沒有一樣是我們自己發(fā)明的。就算我們最后一個四大發(fā)明，最后一個發(fā)明是活字版印刷，老早就已經(jīng)被各種各樣的現(xiàn)
6、代的印刷術(shù)所取代了。那個活字版印刷是在北宋年代發(fā)明的，是一千年以前。在那個之后，我們中國人沒有發(fā)明過足以影響整個生產(chǎn)力，或者是影響整個生活方式的發(fā)明。...但是中國仿造起來非?？?，而且可以在那個技術(shù)層面上頭現(xiàn)成的就用過來。所以我們應(yīng)該怎么說呢，應(yīng)該意識到這一點。在這個方面，我們西化的已經(jīng)可以了。既然把那個物質(zhì)層面的東西都已經(jīng)引進了，同時我們就不得不引進它們的管理的方式，由管理的方式到生活方式，現(xiàn)在全部都變了。所以呢，這方面你要抵制也抵制不了。而且現(xiàn)在，你說在語言里頭，我們都說的是中國話，但是你要是抵制任何外來的新名詞，這是絕對不可能的。所有一切現(xiàn)在我們用的詞，很多都是外來的。包括社會主義、資
7、本主義，這些主義，這個我們原來傳統(tǒng)文字里沒有，這個是從日本翻譯過來，然后我們再引進來。好多好多，現(xiàn)在我們還在繼續(xù)引進。這個有什么壞處呢？也沒什么壞處，我們就這么說了，這個很現(xiàn)成，你還想不出來一個，比它更加生動的，更加簡捷的詞來形容它，那何必不用呢？所以你西化不西化這個問題，本來就是你自然而然的一個問題，這個也談不上文化侵略，說是不得了了，我們的文化安全成了問題了，現(xiàn)在一切都已經(jīng)西化了。我根本不認同所謂文化侵略
