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《淺析曾國藩的家庭教育思想及其現(xiàn)實(shí)意義》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、連云港師范高等?？茖W(xué)校馬克思主義學(xué)院畢業(yè)論文連云港師范高等?？茖W(xué)校畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）淺析曾國藩的家庭教育思想及其現(xiàn)實(shí)意義姓名：學(xué)號：院系：馬克思主義學(xué)院專業(yè)、班級：11歷史教育指導(dǎo)教師：張文鳳17連云港師范高等專科學(xué)校馬克思主義學(xué)院畢業(yè)論文摘要曾國藩作為清代三杰之一，頭載“中興名臣”的桂冠，是清代一位力拔山兮的人物。偉大領(lǐng)袖毛主席在青年時(shí)代寫給友人的信中曾說過：“吾于近人獨(dú)服曾文正”，蔣介石也把《曾國藩家書》作為子女的必讀書目，由此可見曾國藩的影響之大。另一方面他率領(lǐng)湘軍殘酷的鎮(zhèn)壓了聲勢浩大的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，使腐朽的清王朝得以茍延殘喘，他因而
2、落得一個(gè)“曾剃頭”的名號。他的歷史功過至今也沒有蓋棺定論。但是他在教育方面取得的成就卻是舉世公認(rèn)的，曾國藩是清末最后一位大儒，尊奉孔孟之道，深受中國傳統(tǒng)儒家思想的影響。他的家庭教育思想主要體現(xiàn)在他寫給紀(jì)澤.紀(jì)宏以及諸弟的家書中，通過曾國藩的家書來研究曾國藩的家庭教育，總結(jié)其成功的教育經(jīng)驗(yàn)，對于我們現(xiàn)代的家庭教育仍然然具有一定的借鑒意義。關(guān)鍵詞曾國藩；家書；家庭教育思想；影響；現(xiàn)代意義17連云港師范高等?？茖W(xué)校馬克思主義學(xué)院畢業(yè)論文AbstractKeywords17連云港師范高等?？茖W(xué)校馬克思主義學(xué)院畢業(yè)論文目錄摘要21、緒論52、曾
3、國藩家庭庭教育思想來源62.1傳統(tǒng)文化的影響2.1.1中國傳統(tǒng)文化的積累2.1.2中國傳統(tǒng)家訓(xùn)的吸收2.2湖湘文化的熏陶2.3良好家風(fēng)的繼承3曾國藩的家庭教育思想內(nèi)容93.1、孝93.2、嚴(yán)93.3、勤3.4儉3.5和4.曾國藩家庭教育的成就135.對現(xiàn)代家庭教育的啟示145.1、推崇孝悌仁愛155.2、保持勤儉節(jié)約155.3學(xué)會(huì)謙虛謹(jǐn)慎5.4端正讀書動(dòng)機(jī)5.5、敞開心扉做子女朋友16結(jié)語18參考文獻(xiàn)1817連云港師范高等?？茖W(xué)校馬克思主義學(xué)院畢業(yè)論文1、緒論曾國藩（1811~1872），字伯涵，號滌生，湖南湘鄉(xiāng)人，是中國近代史上一位
4、很有名的人物，著名學(xué)者章太炎稱之為“譽(yù)之則為圣相，讞之則為元兇”，偉大領(lǐng)袖毛澤東則認(rèn)為德業(yè)諸全，功德圓滿，近乎圣賢：“宋韓范并稱，清曾左并稱。然韓左辦事之人也，范曾辦事之人而兼?zhèn)鹘讨艘病?。他在晚清王朝?nèi)憂外患、朝不保夕之時(shí)，力挽狂瀾，使得腐朽的晚清王朝得以茍延殘喘。被譽(yù)為：“中興第一名臣”其道德文章、為官治軍都可謂卓絕一世，堪稱世代之楷模。自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。歷朝官宦之家，往往一代而衰，由于教育方法不當(dāng)，其后代子孫往往驕奢淫逸，紈绔子弟習(xí)氣嚴(yán)重，最終走向墮落，家道因而衰敗。曾家卻與眾不同，代代有英才，是海內(nèi)少有的長盛家族
5、。探尋其原因就是曾國藩那汲取中國傳統(tǒng)文化的精華而又不拘泥于傳統(tǒng)文化的框架之內(nèi)，有著開拓創(chuàng)新精神的家庭教育思想。17連云港師范高等?？茖W(xué)校馬克思主義學(xué)院畢業(yè)論文2、曾國藩的家庭教育思想來源一個(gè)人思想的形成與發(fā)展，是歷史的、現(xiàn)實(shí)的、環(huán)境的和個(gè)體本身等多種因素交相作用所產(chǎn)生的結(jié)果。歷史對于現(xiàn)實(shí)，環(huán)境對于個(gè)體都有著巨大的影響。綜觀曾氏的家庭教育思想，其形成與發(fā)展也有著深刻而復(fù)雜的歷史、文化和家庭的影響。曾國藩根據(jù)他自己所處的時(shí)代，社會(huì)和家庭實(shí)際出發(fā)，既采用傳統(tǒng)儒家思想中的綱常倫理、道德觀念，又從中國傳統(tǒng)文化和當(dāng)?shù)氐暮孓r(nóng)家文化中汲取精華，逐漸
6、形成其自成一家的家庭教育思想。（一）中國傳統(tǒng)文化的影響縱觀曾國藩的一生，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，他是在中國近代堅(jiān)守并實(shí)踐儒家“修身、齊家、治國、平天下”信條的典型代表人物，而他在而他在“治國、平天下”方面的政治功績又是以他在“修身、齊家”方面的個(gè)人努力為基礎(chǔ)的。可以說，曾國藩早期所受傳統(tǒng)儒家思想文化的教育及傳統(tǒng)家訓(xùn)的影響直接地為其家庭教育思想的形成和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。(1)中國傳統(tǒng)文化的積淀曾國藩具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，尤其是對“三大顯學(xué)”儒道墨鉆研極深。儒家自強(qiáng)不息的積極人世精神及“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”的社會(huì)
7、責(zé)任感和歷史使命感；“道家的全身保生，避讓退守之道；墨家的勤儉節(jié)約之學(xué)，都深深地熏陶并指導(dǎo)著曾國藩的人生，并進(jìn)而成為曾國藩家訓(xùn)思想的重要精神來源，影響著他對家人的訓(xùn)教。對于儒家思想首先是取其“仁”和“禮”的基本學(xué)說。他說：“昔仲尼好語求仁，而雅言執(zhí)禮;孟子亦仁禮并稱。蓋圣王平物我之情而息天下之爭，內(nèi)之莫大于仁，外之莫大于禮?！彼运拥芰⒅厩暹h(yuǎn)、自強(qiáng)不息，有民胞物與之量、內(nèi)圣外王之志、憂國憂民之心。其次是取其積極入世的人生態(tài)度，儒家對君國的強(qiáng)烈的責(zé)任感凰窩積極進(jìn)取的態(tài)度刺激著曾國藩追求政治的熱情。面對這行將崩潰的清政府和遍地燃燒的農(nóng)
8、民革命烈火，曾氏大聲疾呼“大局日壞，吾輩不可不竭力支持。做一分算一分，在一日撐一日，庶冀其挽回于萬一”。但是儒家思想的人世精神既有催人進(jìn)取、建功立業(yè)、利于民生的方面，也有追名逐利的成分，而后者又往往使人際關(guān)系因競爭而緊張
