我國(guó)高校課堂教學(xué)面臨的困境與出路

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1、萬方數(shù)據(jù)教等唧琵81韓國(guó)高救i果堂教學(xué)面臨的困璜與出路李剛，彭偉(西北師范大學(xué)政法學(xué)院，蘭州730070)妒q8礦護(hù)驢護(hù)t礦礦妒擴(kuò)礦々^。護(hù)t護(hù)礦自廬驢口^oq8擴(kuò)t滬礦妒礦礦驢妒-護(hù)礦妒礦擴(kuò)礦護(hù)擴(kuò)Ⅻ‘拳驢礦礦妒驢驢t礦。^。驢【摘要】課堂教學(xué)是我國(guó)高校教學(xué)的基本組織形式。當(dāng)前我國(guó)高校課堂教學(xué)的現(xiàn)狀，很難適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。對(duì)此，必須改變教育觀念，采取有效措施，以完成培養(yǎng)一代新人的歷史使命?！娟P(guān)鍵詞】課堂教學(xué)；困境；出路；學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)【中圖分類號(hào)】C,642【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1003—8418(2011)Ol一0081—03【作者簡(jiǎn)介】李剛(1

2、967一)，男，湖北武漢人，西北師范大學(xué)政法學(xué)院副教授；彭偉(1968一)，男，上海人，西北師范大學(xué)政法學(xué)院副教授。課堂教學(xué)是高等學(xué)校教學(xué)的基本組織形式。當(dāng)前我國(guó)高校課堂教學(xué)在學(xué)生主體性發(fā)展、班級(jí)規(guī)模、教學(xué)方法、教學(xué)地位、學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力等方面存在突出問題，嚴(yán)重影響教育質(zhì)量。因此，要提高教育教學(xué)質(zhì)量，必須重視課堂教學(xué)改革的問題。一、背離與回歸：學(xué)生主體性提升面臨的困境與出路課堂教學(xué)的目的即以文教化，包括文化傳承，促進(jìn)人的全面發(fā)展，實(shí)質(zhì)是對(duì)學(xué)生主體性的不斷開發(fā)、改善和提升。然而現(xiàn)實(shí)中的教學(xué)活動(dòng)卻常常重傳授輕探索、重統(tǒng)一輕多樣、重知識(shí)傳授輕人文關(guān)懷、重教

3、師的話語權(quán)輕學(xué)生的學(xué)問，無法做到知識(shí)、能力、人格三者統(tǒng)一，不利于人的全面發(fā)展。究其原因，我們的課堂教學(xué)缺乏學(xué)生主體性精神理念，還不善于利用學(xué)生的主體性，發(fā)展學(xué)生的主體性，并且忽視大學(xué)精神對(duì)發(fā)展學(xué)生主體性的支撐作用。主體性是人存在和發(fā)展的重要尺度，課堂教學(xué)應(yīng)更加注重主體性，因?yàn)椤罢嬲慕逃肋h(yuǎn)是精神的尋求”¨J。培養(yǎng)具有責(zé)任感、獨(dú)立性、創(chuàng)造性的主體人格的主體離不開大學(xué)精神理念的支撐作用。一是創(chuàng)新精神。創(chuàng)造性是主體人格的核心特質(zhì)。錢偉長(zhǎng)認(rèn)為，大學(xué)不是教給學(xué)生一腦子的知識(shí)，而是教會(huì)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。培養(yǎng)學(xué)生的“問題意識(shí)”是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的關(guān)鍵

4、所在。課堂教學(xué)重在訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力、創(chuàng)造人格。二是獨(dú)立精神。愛因斯坦認(rèn)為，“學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的個(gè)人，不過他們要把社會(huì)服務(wù)看作自己人生的最高目標(biāo)”【2]。課堂教學(xué)應(yīng)與大學(xué)培養(yǎng)的具備獨(dú)立人格的人這～目標(biāo)相一致，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷能力。與學(xué)生的未來可持續(xù)發(fā)展能力相聯(lián)系。三是批判精神。大學(xué)作為一個(gè)充滿理性和批判精神的特殊場(chǎng)所，決定了大學(xué)所培養(yǎng)的人能以一種科學(xué)態(tài)度驗(yàn)證或質(zhì)疑已有結(jié)論，在驗(yàn)證過程中去探新，在探新中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造。四是社會(huì)關(guān)懷精神。大學(xué)所培養(yǎng)的是具備專業(yè)知識(shí)、社會(huì)公

5、德，服務(wù)社會(huì)、造福人類的高素質(zhì)公民。社會(huì)關(guān)懷精神確保課堂教學(xué)沿著積極、健康、人文關(guān)懷的正確方向發(fā)展學(xué)生的主體性。因而，課堂教學(xué)應(yīng)將傳承大學(xué)精神作為第一使命，否則其過程就難以實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力、人格三者的統(tǒng)一，其結(jié)果就難以培養(yǎng)出推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的高素質(zhì)人才。學(xué)生主體性提升不僅取決于課堂教學(xué)傳承何種文化，而且取決于我們?cè)谡n堂教學(xué)中奉行何種教學(xué)觀念。樹立全面發(fā)展的質(zhì)量觀。綜觀古今中外歷史，人的發(fā)展問題始終是一切優(yōu)秀思想家、哲學(xué)家、教育家特別關(guān)注的重大問題。在人類步人21世紀(jì)的重要?dú)v史關(guān)頭，國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)提交的一份報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“教育的首要作用之一是使人類有能

6、力掌握自身的發(fā)展。?‘人既是發(fā)展的第一主角，又是發(fā)展的終極目的?！笨凇８鶕?jù)《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定，我國(guó)的教育目的是要培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。教育所要培養(yǎng)的人是“全面發(fā)展”的人。如何理解“全面發(fā)展”對(duì)于明確課堂教學(xué)改革方向至關(guān)重要。一是相對(duì)于片面發(fā)展，畸形發(fā)展而言，德、智、體等方面協(xié)調(diào)發(fā)展表明“全面發(fā)展，應(yīng)是在一些基本方面的發(fā)展”。二是“全面發(fā)展”既包括全體學(xué)生的全面發(fā)展，又包括具有一般性的個(gè)體學(xué)生的全面發(fā)展，“基本的起點(diǎn)是個(gè)人的或個(gè)體的全面發(fā)展”。三是“全面發(fā)展的實(shí)質(zhì)是個(gè)性發(fā)展”一1。全面發(fā)展是包含差萬方數(shù)據(jù)

7、82拉蘇南教2011年籌1期異性的全面發(fā)展，而非等量齊觀的發(fā)展，非通過統(tǒng)一的教育工藝流程生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)化的教育商品?；诖耍匦聦徱曊n堂教學(xué)有無影響學(xué)生個(gè)性發(fā)展的障礙，如何保障學(xué)生經(jīng)由個(gè)性的充分實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展就成為課堂教學(xué)改革重點(diǎn)關(guān)注的問題。樹立以人為本的學(xué)生觀。學(xué)生觀是教師對(duì)學(xué)生的看法和態(tài)度，每位教師都是自覺或不自覺地從一定的學(xué)生觀出發(fā)，從事自己的教學(xué)工作。歷史上曾經(jīng)長(zhǎng)期存在“教師中心論”，對(duì)課堂教學(xué)影響很大，并形成了課堂中心、教材中心、教師中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式。課堂教學(xué)原本以促進(jìn)人的全面發(fā)展為目的，以提升學(xué)生的主體性為出發(fā)點(diǎn)。其過程一是要尊重學(xué)生、熱愛學(xué)

8、生，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，按照育人規(guī)律去做好教學(xué)工作。二是要尊重學(xué)生的主體性。在教學(xué)過程中，教師要重視發(fā)揮學(xué)生