陶淵明辭賦淺析文摘

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1、河南廣播電視大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)(本科)畢業(yè)論文東晉陶淵明辭賦淺析作者：馮青芹學(xué)校：新鄉(xiāng)廣播電視大學(xué)年級：09級學(xué)號：20091410050147指導(dǎo)教師：李校長職稱：答辯組成員：答辯時(shí)間：年月日東晉陶淵明辭賦淺析馮青芹2010年10月摘要:在獨(dú)特的歷史背景下，陶淵明放棄了仕途幻想，走向夢中的桃源仙境。在那里,他悠閑地吟頌出“采菊東籬下，悠然見南山”的詩句，實(shí)現(xiàn)了思想的回歸:從懷著“大濟(jì)蒼生”愿望的江州祭酒，到辭官故里，過著“不為五斗米折腰”而“躬耕自資”的生活?！胺秸喈€，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李滿堂前。”陶淵明的田園詩，是以

2、他豐富的農(nóng)村隱居生活體驗(yàn)為基礎(chǔ)，用恬淡、安靜而毫無世事紛爭之心，去直接描寫了農(nóng)村田園風(fēng)物和農(nóng)事生活，又包含著他超凡脫俗隱逸情懷的詩歌。他的詩句中充分表現(xiàn)出了濃厚的親農(nóng)意識及躬耕隴畝的勞作實(shí)踐，同時(shí)，他又借著優(yōu)美如仙境的田園境界的創(chuàng)造，如魚得水般田園生活的適意，表現(xiàn)了自己隱居不仕的高標(biāo)絕世之隱逸情懷。關(guān)鍵詞:親農(nóng)隱逸陶淵明田園詩主旋律一、百世田園之主,千古隱逸之宗陶淵明在人們眼里，一直是一個(gè)隱士式的人物，他的詩和他在仕途官場的社會(huì)地位都是處于邊緣化，不為人們所知，不為人們所重視的。陶潛的作品平淡的風(fēng)格，跟魏晉時(shí)期的時(shí)代風(fēng)氣大相徑庭，甚

3、至是完全的不吻合，缺乏華艷的辭藻，用當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣來衡量和判斷，當(dāng)然會(huì)因?yàn)槿鄙傩蕾p者而被人誤解。在晉朝六朝時(shí)期，政治上一直由來自中原的和江東當(dāng)?shù)氐氖孔蹇刂疲怯捎趯O吳時(shí)期江東和中原地區(qū)在地域、生活、文化上的存在的差異，二者之間傾軋不斷，但是總的來說是中原士族和代表中原士族的文化占主導(dǎo)地位的。陶潛的祖輩在漢末避亂江東。司馬氏滅吳以后，為便于控制和鎮(zhèn)壓東吳遺民的反抗，曾數(shù)次下令吳國的一些豪族舊將北遷。陶家徙居尋陽也是被迫的。陶潛的曾祖父陶侃還在建立東晉因軍功任江夏太守，加鷹揚(yáng)將軍，又加為都護(hù)，后又表揚(yáng)武將軍，都督八州，于晉明帝時(shí)因功封長沙

4、郡公，死后追贈(zèng)大司馬。陶潛的祖父陶茂也曾任武昌太守，贈(zèng)大司徒。雖然這樣，但是到了陶淵明出生以前，陶家的家境已經(jīng)敗落了。正如左思所言：“世胄躡高位，英俊沈下僚?！痹谥v究門閥的六朝時(shí)期，敗落的江南士族也就無所謂士族了，跡同平民了，陶潛當(dāng)時(shí)在世上難以揚(yáng)名也就不難理解了。這也正是他退出仕途,投身平民勞動(dòng)的真正原因。事實(shí)上，陶潛一生中的最后二十年都是在這樣的平民隱居生活中度過的。這也不能為他的社會(huì)地位增加什么榮耀，只是更加邊緣化而已,并且這樣的邊緣化生活境遇，在一定的基礎(chǔ)上，反倒是拉近了他和農(nóng)民的親近關(guān)系，使他的親民思想和隱逸情懷在傳世不多的

5、詩文中，得到了進(jìn)一步的凸顯。中國的田園詩,大約是指歌詠田園生活的詩歌,多以農(nóng)村景物和農(nóng)民等的勞動(dòng)為題材.自從陶淵明開創(chuàng)了中國文人田園詩體后,唐宋等詩歌中的田園詩,便主要變成了隱居不仕的文人,和從官場退居田園的仕宦者們所作的以田園生活為描寫對象的詩歌.到后來田園詩和邊塞詩并稱為唐代開元、天寶年間兩大詩派，前者恬淡疏樸，后者雄渾豪邁。據(jù)此我們完全有理由這樣說，陶淵明是我國文學(xué)史上體驗(yàn)并描寫農(nóng)耕生活的第一位田園詩人。首先，他的詩具有濃郁深厚的親農(nóng)意識，具體表現(xiàn)在：一是大量描寫田園風(fēng)光，在他的詩文中充滿了對農(nóng)村、對土地的深深熱愛之情；二是在

6、作品中積極歌唱農(nóng)民、贊美勞動(dòng)與農(nóng)民建立深摯的友誼；三是陶親自參加了農(nóng)耕勞作、自力更生、詠嘆自己的勞作經(jīng)歷和感受。其次，陶淵明作為“古今隱逸詩人之宗”①，他的田園詩充滿了對官場世俗丑惡的鄙視，與官場徹底決裂的思想，并全身心地歸隱山林的隱士情懷，所以后世又稱他為“百世田園之主,千古隱逸之宗”。二、陶詩中濃郁深厚的親農(nóng)意識陶淵明成長的沒落官僚地主家庭，讓他從小就過著不太富裕的局促生活，他的青少年時(shí)代，又是在潯陽柴桑的農(nóng)村度過的，這對他熟悉農(nóng)村、了解田園勞作的辛苦提供了條件，為他培養(yǎng)日后親自參與田園勞作、親近農(nóng)民、認(rèn)為農(nóng)業(yè)勞作是一切社會(huì)進(jìn)步

7、與改造之根本的思想，提供了很好的精神上及物質(zhì)上的基礎(chǔ)。（一）大量描寫農(nóng)村風(fēng)物，表達(dá)對農(nóng)村、對土地的熱愛陶淵明年輕時(shí)徘徊于仕與隱之間。在那個(gè)學(xué)而優(yōu)則仕的年代，陶淵明卻不大喜歡做官。二十九歲那年，他做過江州祭酒的小官，但很快就“不堪吏職”辭職不干了。此后一直在家隱居，直到中年后迫于生計(jì)，又一度出門任職。當(dāng)他在做彭澤令的時(shí)候，因不想“束帶”去見督郵，說了句“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒!"然后又辭官歸隱了。這一次是真正地歸隱田園，再也沒有出來做官。我們可以從這些事跡中看出他是個(gè)生性熱愛自然、不喜拘束的人。正如他《歸田園居》中寫道：少無適俗

8、韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。這樣的人讓他去做官，每天逢場作戲官場酬酢，一定是難受得很。當(dāng)他真正拋棄了所謂的“功名利祿”之后，一個(gè)無限舒展的世界向他敞開了。從他的詩里，我們就可以看出來，他的精神世界邁向了另一個(gè)層次：種豆南山