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《視覺(jué)諸元素在油畫(huà)創(chuàng)作構(gòu)圖中呈現(xiàn)狀態(tài)之簡(jiǎn)析》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、視覺(jué)諸元素在油畫(huà)創(chuàng)作構(gòu)圖中呈現(xiàn)狀態(tài)之簡(jiǎn)析〔摘要〕就繪畫(huà)而言,現(xiàn)代意義上的構(gòu)圖是指構(gòu)組畫(huà)面的各視覺(jué)元素在一定材質(zhì)平面上的位置﹑性狀。繪畫(huà)形式構(gòu)成三要素：點(diǎn)、線(xiàn)、面，及光色、空間等視覺(jué)元素在油畫(huà)創(chuàng)作構(gòu)圖中的呈現(xiàn)狀態(tài)大體體現(xiàn)在形態(tài)遷變，當(dāng)下情狀，趨向等方面。蘊(yùn)含中國(guó)形態(tài)意味的視覺(jué)元素在油畫(huà)創(chuàng)作構(gòu)圖中的狀態(tài)之呈現(xiàn)亦趨明朗。?！碴P(guān)鍵詞〕視覺(jué)元素??油畫(huà)創(chuàng)作構(gòu)圖??呈現(xiàn)狀態(tài)油畫(huà),作為視覺(jué)藝術(shù)樣式之一?,無(wú)疑與其他藝術(shù)樣式如書(shū)法﹑篆刻﹑版畫(huà)等一樣面臨構(gòu)建圖形的課題。關(guān)于構(gòu)圖,古人有較多論述,如東晉顧愷之“置陳布勢(shì)”﹙《論畫(huà)》﹚，南齊謝赫“經(jīng)營(yíng)位置”等論
2、﹙《古畫(huà)品錄》﹚,唐張彥遠(yuǎn),明李日華,清鄒一桂等亦有灼見(jiàn)。就繪畫(huà)而言,現(xiàn)代意義上的構(gòu)圖是指構(gòu)組畫(huà)面的各視覺(jué)元素在一定材質(zhì)平面上的位置﹑性狀。如點(diǎn),落實(shí)在畫(huà)面上時(shí)的上下、左右、大小、圓缺、側(cè)正、輕重、亮暗等及其由此衍生出的疏、密、呼應(yīng)、均衡等形式狀態(tài)。圖1??中國(guó)??當(dāng)代??尸骸?《跡象心化》之一???29．5×21cm談到油畫(huà)創(chuàng)作構(gòu)圖諸元素，讓我們從圖1作品進(jìn)行抽象概括歸納，首先，就工具材料來(lái)說(shuō)，紙張、畫(huà)布、板材等承載物的尺寸、質(zhì)地、紋理、厚薄、色澤……，顏料，稀釋劑，油畫(huà)棒等畫(huà)料的純度、明度、粘稠度、顆粒大小、浸透緩急、軟硬、粗細(xì)……，
3、筆刀鏟等工具的軟硬、尖禿、寬窄、韌性……，它們相互作用呈現(xiàn)出可意料或不可意料的跡痕也應(yīng)作為創(chuàng)作構(gòu)圖最初始因素予以考慮；其次，就畫(huà)面形式構(gòu)成來(lái)說(shuō)，點(diǎn)、線(xiàn)、面是最基本最常見(jiàn)的元素，被稱(chēng)為形式構(gòu)成三要素。由三要素衍生而形態(tài)化了的如光、色、空間、肌理、厚薄、疏密、輕重、緩急、方圓等應(yīng)視作子要素來(lái)對(duì)待，借鑒于相關(guān)藝術(shù)樣式于傳統(tǒng)油畫(huà)畫(huà)面之外添加的如文字、印章等亦應(yīng)視作形式構(gòu)成要素加以嘗試探索。再者，油畫(huà)作品的裝裱形式作為作品的形式構(gòu)成的有機(jī)組成部分越來(lái)越受到重視，創(chuàng)作構(gòu)圖時(shí)將其納入考慮是十分必要的。一、油畫(huà)創(chuàng)作構(gòu)圖中點(diǎn)線(xiàn)面之狀態(tài)對(duì)油畫(huà)創(chuàng)作構(gòu)圖的研究，
4、先應(yīng)從繪畫(huà)形式構(gòu)成三要素：點(diǎn)、線(xiàn)、面入手。在西方，現(xiàn)代意義上的最早有關(guān)“點(diǎn)、線(xiàn)、面”的理論應(yīng)該來(lái)自康定斯基《論藝術(shù)的精神》，康定斯基將“點(diǎn)、線(xiàn)、面”幾何學(xué)的外在特征深化到音樂(lè)和繪畫(huà)的節(jié)奏、韻律、藝術(shù)的內(nèi)在性中，于是使它們相對(duì)獨(dú)立于幾何學(xué)的概念成為具有性格特征的藝術(shù)元素。點(diǎn)，視覺(jué)藝術(shù)中相對(duì)細(xì)小而集中的形，在畫(huà)面上它位置的上下、左右、偏正，形狀的大小、圓缺、側(cè)正、潔毛，狀態(tài)的聚散、疏密、呼應(yīng)、疊遮，感受的輕重、暗亮、虛實(shí)、沉浮等如圍棋盤(pán)上黑白子千態(tài)萬(wàn)狀，變幻莫測(cè)。作為繪畫(huà)形式構(gòu)成三要素之一，點(diǎn)在繪畫(huà)中有異乎尋常的作用。潘天壽先生說(shuō)：“畫(huà)事用筆
5、，不外點(diǎn)、線(xiàn)、面三者?！€(xiàn)由點(diǎn)連接而成，面由點(diǎn)擴(kuò)展而得，所謂積點(diǎn)成線(xiàn)﹑擴(kuò)點(diǎn)成面是也。故點(diǎn)為一線(xiàn)一面之母?！保ā堵?tīng)天閣畫(huà)談隨筆》）其重要性可見(jiàn)一斑。在西方傳統(tǒng)繪畫(huà)里，點(diǎn)似乎被忽視或藏蔽，處于若有若無(wú)的狀態(tài)，19世紀(jì)以前的古典油畫(huà)表現(xiàn)尤其明顯，少許的幾個(gè)畫(huà)家于畫(huà)面上呈現(xiàn)出點(diǎn)的跡痕，如巴比松畫(huà)派的柯羅。19世紀(jì)中后期印象派大興，點(diǎn)忽地如蟻聚蜜糖般布滿(mǎn)畫(huà)面，莫奈，畢沙羅在畫(huà)布上撒滿(mǎn)各色的光點(diǎn)，及新印象派（點(diǎn)彩派）出，色點(diǎn)獨(dú)霸了畫(huà)面，如修拉的《大碗島休息日下午》。真正擺脫具象造型之役使，凸顯本體意識(shí)，富意味具有獨(dú)立審美意義的點(diǎn)，則是出現(xiàn)在發(fā)端于2
6、0世紀(jì)初的抽象派繪畫(huà)中。與此相較，東方尤其是中國(guó)，對(duì)點(diǎn)的美有著非凡感悟，這或許與書(shū)法的發(fā)展成熟較早有關(guān)，東晉衛(wèi)爍“﹑?如高峰墜石，磕磕然實(shí)如崩也”（《筆陣圖》）點(diǎn)在此有形有態(tài)有聲有勢(shì)；王羲之亦有“點(diǎn)畫(huà)者，磊落也”“作一點(diǎn)，如危峰之墜石”“鐵點(diǎn)銀鉤”（《筆勢(shì)論》）等語(yǔ)句。引書(shū)入畫(huà)，張僧繇“點(diǎn)﹑曳﹑斫﹑拂”，點(diǎn)即為四種技法之首，及至后來(lái)中國(guó)畫(huà)經(jīng)典技法“勾﹑皴﹑點(diǎn)﹑染”，點(diǎn)亦赫然其中，皴之中“雨點(diǎn)皴﹑米點(diǎn)皴，亦是用點(diǎn)法”。明遺民石濤1703年為劉石頭所畫(huà)山水題文可謂點(diǎn)之專(zhuān)題精論，文曰“點(diǎn)：有雨雪風(fēng)晴四時(shí)得宜點(diǎn)，有反正陰陽(yáng)襯帖點(diǎn)，有夾水夾墨一氣混
7、雜點(diǎn)，有含苞藻絲纓絡(luò)聯(lián)牽點(diǎn)，有空空闊闊干遭沒(méi)味點(diǎn)，有有墨無(wú)墨飛白如煙點(diǎn)，有焦似漆邋遢透明點(diǎn)。更有兩點(diǎn)，未肯向人道破：有沒(méi)天沒(méi)地當(dāng)頭劈面點(diǎn)，有千巖萬(wàn)壑明凈無(wú)一點(diǎn)。噫，法無(wú)定相，氣概成章耳﹗”（《大滌子題畫(huà)詩(shī)跋》）。及至現(xiàn)代，黃賓虹，潘天壽二先生各出機(jī)杼，點(diǎn)的驚心動(dòng)魄。積淀深厚的中國(guó)點(diǎn)若注入油畫(huà)血脈里，或開(kāi)一新天?地。圖2??中國(guó)??當(dāng)代??尸骸?《跡象心化》之一???29．5×21cm此畫(huà)面為一頭部意象。清淡之灰面繪額部；目部為一較重灰色圓面，留存有灰色油畫(huà)棒的材質(zhì)特性；頜則中間層次灰面和淡灰短線(xiàn)成之。線(xiàn)、面形式元素潛退，點(diǎn)遂為畫(huà)面之主角，
8、濃淡、輕重、側(cè)正、大小、圓缺、毛潔、緩急、銳鈍、清濁等性狀以及聚散、疏密、虛實(shí)、質(zhì)勢(shì)等情態(tài)，得以充分展現(xiàn)。題字趨圓，視作大點(diǎn)，點(diǎn)聚成面，既能統(tǒng)一畫(huà)面，不致使其瑣亂，又能加增層次，且使空間切割更
