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1、如何跨越“卡夫丁峽谷”——即談經(jīng)濟文化落后國家如何從小農(nóng)社會跨越資木主義階段走社會主義道路財務(wù)管理張潤楠32120102200529“卡夫丁峽谷"的典故原出自古羅馬史。后來,馬克思在其所作《資木論》中,首次使用了“卡夫丁峽谷”這一名詞,其含義在理論界有兩種解釋。一種認為“卡夫丁峽谷”是指資本主義生產(chǎn)發(fā)展的過程。另一種認為“卡夫丁峽谷”意指資木主義的社會形態(tài)。無論是哪種解釋,對于跨越“卡夫丁峽谷”都有一個共同點,那就是由前資本主義社會,直接進入社會主義。那么,一個經(jīng)濟文化落后的國家,該怎么從小農(nóng)社會跨越“卡夫丁峽谷”而走進社會主義道路呢?一、從小農(nóng)經(jīng)濟說起要想了解如何從小
2、農(nóng)社會實行跨越,首先我們要先了解什么是小農(nóng)經(jīng)濟,它是怎么發(fā)展而來又有哪些特點。小農(nóng)經(jīng)濟的形成條件是在春秋吋期鐵犁牛耕的出現(xiàn)和逐步普及,以及封建土地所有制的確立。小農(nóng)經(jīng)濟的顯著特點是,以家庭為單位,農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合,自給自足的自然經(jīng)濟,是中國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基木模式。在封建社會統(tǒng)治的初期,農(nóng)民不同程度地有一定土地、農(nóng)具、耕畜等生產(chǎn)資料,具有生產(chǎn)積極性。同時歷代統(tǒng)治者采取重農(nóng)抑商政策,注意減輕農(nóng)民負擔,扶植小農(nóng)經(jīng)濟。但是,小農(nóng)經(jīng)濟時期農(nóng)民經(jīng)營規(guī)模小,生產(chǎn)條件簡陋,缺乏必要的積累和儲備能力;同時,封建王朝統(tǒng)治集團腐朽,封建剝削嚴重;在加上當時科技的不發(fā)達,小農(nóng)經(jīng)濟大多
3、以家庭為單位,所以抵御天災(zāi)人禍的能力薄弱。于是隨著時間的推移,一直到了18卅紀到19世紀,小農(nóng)經(jīng)濟的弊端逐漸的明顯,矛盾也逐漸加深。因為人口的不斷增加,每個人所能得到的土地也不斷減小,導(dǎo)致人均的產(chǎn)量的降低。但是即使如此,由于小農(nóng)經(jīng)濟有其固有的穩(wěn)定性,再加上封建制度的存在,無法在短時間內(nèi)打破這原冇的生產(chǎn)資料。所謂in不去新的不來,如杲無法打破這傳統(tǒng)的模式,那么,跨越卡夫丁峽谷就無從談起。于是就需要有外來力量的沖擊。與此同時,在大洋彼岸,工業(yè)革命已經(jīng)基本完成,西方革命的先進成果不斷涌入屮國的市場,加速了小農(nóng)經(jīng)濟的瓦解。同時,經(jīng)過兩次的鴉片戰(zhàn)爭,小農(nóng)經(jīng)濟已逐漸消失,新的生產(chǎn)關(guān)
4、系的岀現(xiàn)才成為了可能。小農(nóng)社會的瓦解,在于它所帶來的生產(chǎn)力已經(jīng)無法滿足當吋社會的需求。此吋,需要有一個新的生產(chǎn)關(guān)系來滿足生產(chǎn)力發(fā)展的需求。那么之后,它該怎么辦呢?怎么跨越資本主義而走上社會主義道路呢?二、談新民主主義革命在此之前,我們先來說說生產(chǎn)力的問題。從一個社會形態(tài)到另外一個社會形態(tài)的轉(zhuǎn)變,從根木上來說,是生產(chǎn)力的不斷發(fā)展。于是,這也告訴我們,從落后的小農(nóng)社會要直接進入社會主義社會,最根本的是要提高小農(nóng)社會時期低下的生產(chǎn)力。毋庸置疑,西歐國家讓我們了解到資本主義的發(fā)展可以快速的讓一個社會的生產(chǎn)力大大提升。就像17世紀,從英國開始的工業(yè)革命一樣,大大的解放了生產(chǎn)力,使
5、得英國飛速發(fā)展不斷壯大,進入資本主義社會。所以,要想跨越卡夫丁峽谷,必須借助資木主義來發(fā)展生產(chǎn)力。正因為如此,隨著時間的推移,我們可以看到新民主主義革命所存在的意義,以及它不可動搖的地位。在解放戰(zhàn)爭過后,我國僅僅用了4年便自以為是地完成了新民民主主義革命而進入了對于資產(chǎn)階級的階級斗爭。此時生產(chǎn)力并沒有得到充分的發(fā)展,還達不到進行對資產(chǎn)階級進行斗爭的水平,從而才冇了后來人民公社,大躍進等一系列的“左”的錯誤。新民民主主義革命它存在的真正意義在于——借助一切生產(chǎn)資料所有制大力發(fā)展生產(chǎn)力?!盁o論哪一種社會形態(tài),在它所容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前,是決不會滅廣的;而新的更高的生
6、產(chǎn)關(guān)系,在它的物質(zhì)存在條件在i「i社會的胎胞里成熟以而,是決不會出現(xiàn)的”當時,資本主義社會它所能容納的生產(chǎn)力并沒冇達到頂峰,在那樣低的生產(chǎn)力的條件下,硬是進行生產(chǎn)資料的強行轉(zhuǎn)變進入社會主義,無疑所呈現(xiàn)的是一個畸形的社會主義。所以,必須有新民主主義革命這樣的一個過渡期來發(fā)展生產(chǎn)力,將生產(chǎn)力從小農(nóng)社會的水平捉升到可以進行社會主義改革為止。這也就可以理解,在十一屆三中全會Z后,鄧小平所做的決定,便是回頭再進行一次之前未完成的新民主主義革命,因為他明白,一個社會形態(tài)的是否真正的存在,是很大一部分在于它生產(chǎn)力發(fā)展的水平而非僅僅是生產(chǎn)資料所有制。三、談發(fā)達資本主義國家的影響在乾隆吋
7、期,我們看到閉關(guān)鎖國的清朝,從一個鼎盛的王朝走向衰敗。一個如此輝煌的國家洞且需要學(xué)習(xí),更何況是一個經(jīng)濟落后、苦于發(fā)展的國家呢?同樣的,對于一個生產(chǎn)力水平低下的國家,他該如何快速的捉高生產(chǎn)力呢?顯然,閉門造車雖然口J行,但那一定是個漫長的過程,更何況學(xué)如逆水行舟,緩慢的前進在一定程度上也是一種倒退。所以,此吋就需要有一個發(fā)達的資本主義國家,或者未必高度發(fā)達,只需擁有能向社會主義轉(zhuǎn)變的生產(chǎn)力,由他向落后水平的國家捉供先進的技術(shù),再由落后國家不斷的學(xué)習(xí),緊張的進行大規(guī)模的建設(shè),那么生產(chǎn)力的水平提高則指日可待。這也正如假設(shè)的羅馬帝國不能通過閉門造