韓國巫俗文化研究

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1、摘要隨著對現(xiàn)代性反思的日益深入，傳統(tǒng)的延續(xù)性和傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實價值備受關(guān)注。傳統(tǒng)不再被認為是僵死的過去，而是從過去到現(xiàn)在，并且走向未來的鮮活的文化要素，它將成為人類創(chuàng)造新的文明的重要組成部分。薩滿教是人類的原始宗教，也是人類傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一。隨著宗教文化研究的深入，關(guān)于薩滿教的認識也發(fā)生了質(zhì)的變化。薩滿教不再被人們當(dāng)作原始民族愚昧迷信的奇聞軼事，而是作為對人類宗教進行理性思考和學(xué)術(shù)性研究的重要依據(jù)，以全新的宗教觀念對薩滿教的深入考察和綜合研究業(yè)已不斷深入。我國的薩滿教研究吸引了大批宗教學(xué)者

2、、民族學(xué)者、民俗學(xué)者和文化學(xué)者，薩滿教研究成了一個獨具特色、內(nèi)容豐富的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，并在民族志和民俗考察中，取得了豐碩成果。韓國學(xué)術(shù)界在此研究領(lǐng)域內(nèi)已經(jīng)取得了眾多的成果，但還沒有被國內(nèi)同行所了解和借鑒。因此，在全面介紹韓國學(xué)術(shù)界既有研究成果的基礎(chǔ)上進行相關(guān)研究，彌補國內(nèi)學(xué)術(shù)研究的不足，是很有必要的。從這個意義上可以說本論文具有一定的資料價值、學(xué)術(shù)價值和創(chuàng)新意義。韓國的薩滿文化在悠久的歷史演變過程中形成了自己獨特的文化，即巫俗文化。韓國是巫俗文化保存較好的國家。韓國巫俗文化根深蒂固、從古到今扎根于韓國文

3、化基層，是韓國文化的基礎(chǔ)。它影響著韓國人的世界觀、價值觀和生活方式。韓國巫俗文化具有旺盛的生命力，在現(xiàn)代韓國的政治、經(jīng)濟、社會生活中依然發(fā)揮著應(yīng)有的作用。因此可以說巫俗文化是理解韓國文化的關(guān)鍵。本文在先行研究的基礎(chǔ)上試圖從文化的視角出發(fā)，考察韓國巫俗文化的特點及歷史演變過程，分析研究其不同歷史階段的變化和轉(zhuǎn)化特點，著重研究韓國巫俗文化的生命力源泉和現(xiàn)代文化價值，即韓國巫俗文化至今較保存完整的歷史、社會、文化原因以及巫俗文化在現(xiàn)代社會的存在狀態(tài)。筆者在本文中所思考和解決的主要問題就是韓國巫俗文化得以

4、保存完整的原因。筆者圍繞著這個主題，在先行研究的基礎(chǔ)上嘗試著進行了自己的研究。本文共分四章進行論述。第一章是韓國巫俗的文化解析。本章分析概括了韓國巫俗文化的特征和韓國巫俗的文化意義。韓國巫俗文化的特征從巫俗的基本結(jié)構(gòu)入手，分析概括了巫、巫祭、韓國巫俗的神靈體系。韓國的巫俗是一種文化現(xiàn)象，本文從五個方面分析了韓國巫俗的文化意義。第一，巫俗是一種以人為本的文化；第二，巫俗是一種消解怨恨的文化；第三，巫俗是一種敬神娛神的文化；第四，巫俗是一種飲酒歌舞文化；第五，巫俗是一種和諧與統(tǒng)一的文化。第二章論述了韓

5、國巫俗文化的歷史演變與時代特征。本章的主要內(nèi)容包括三個方面。第一，韓國巫俗文化的歷史演變；第二，巫俗與其他宗教的關(guān)系；第三，韓國巫俗文化得以保存完整的原因分析。其中，第一、二部分是對歷史文獻和先行研究的綜合分析和概括，第三部分是筆者獨立思考問題的整理，筆者從這三個方面進行了論述。第三章論述了韓國現(xiàn)代社會中的巫俗文化。本章的主要內(nèi)容通過對韓國巫教的現(xiàn)狀、巫俗與個人信仰的考察分析，進一步證實了巫俗文化在現(xiàn)代社會的存在現(xiàn)實及其對韓國社會的影響和作用。巫俗文化在韓國已經(jīng)滲透到韓國入的經(jīng)濟生產(chǎn)和社會生活中，

6、可以說巫俗文化貫穿于韓國人的整個人生。U第四章從巫俗與藝術(shù)文化的關(guān)系出發(fā)，主要通過對具有韓國特色的表演藝術(shù)一盤索里、假面舞、農(nóng)樂的考察分析，進一步證明了巫俗文化的韓國特征。本文的研究思路是：首先，通過巫俗文化的特征以及巫俗文化的歷史演變與時代特征找出韓國巫俗文化得以保存完好，具有旺盛生命力的理論依據(jù)。其次，在現(xiàn)代韓國社會中找出巫俗文化的實存狀態(tài)和特征，進一步證明巫俗文化在韓國確實保存完整的論點。巫俗文化作為民族文化傳統(tǒng)，具有較強的學(xué)術(shù)闡釋力，本文用文化闡釋法解讀韓國巫俗文化，在考察分析過程中，還會

7、運用文獻查找法、歷時比較法、共時比較法、綜合分析法等研究方法進行研究。關(guān)鍵詞巫俗文化，巫祭，文化意義ⅡIAbstractWithdeepeningreflectionofmodemity，thetraditionalculturalcontinuityandthepracticalvalueoftraditionalconcern．Traditionisnolongerconsideredadeadpast，butfromthepasttothepresent。andintothefutureof

8、thelivelyculturaIfactors。itwouldbethecreationofnewimportantpartofcivilization．Shamanismisaprimitivereligionofmankind，butalsoanimportantcomponentofhumanculture．Withthereligiouscultureofresearch，ontheundemtandingofshamanismhasalsoundergoneaquali