《比較文學(xué)考試資料》精選

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1、第一編緒論第一章比較文學(xué)的定義與目標第一節(jié)比較的真諦：跨越與溝通第二節(jié)比較文學(xué)的定義第三節(jié)世界文學(xué)1、什么是比較文學(xué)？美國比較文學(xué)家（耆宿）雷馬克在《比較文學(xué)的定義與功用》中說：比較文學(xué)是超出一國范圍之外的文學(xué)研究，并且研究文學(xué)與其他知識及信仰領(lǐng)域之間的關(guān)系，包括藝術(shù)（如繪畫、雕刻、建筑、音樂）、哲學(xué)、歷史、社會科學(xué)（如政治、經(jīng)濟、社會學(xué)）、自然科學(xué)、宗教等。簡言之，比較文學(xué)是一國文學(xué)與另一國或多國文學(xué)的比較，是文學(xué)與人類其他表現(xiàn)領(lǐng)域的比較。比較文學(xué)是跨民族、跨語言、跨文化、跨學(xué)科的文學(xué)研究。2、什么是民

2、族文學(xué)？民族文學(xué)指的是在某個民族土壤上產(chǎn)生的具有自己獨特的歷史傳統(tǒng)和民族特色的文學(xué)。它受制于本民族的文化背景，由民族的政治、社會、心理、語言等條件所決定，同時也反映了本民族的審美心理和美學(xué)品格。2、什么是世界文學(xué)？世界文學(xué)的概念有多種解釋，在馬克思和歌德的心中，“世界文學(xué)”是他們對文學(xué)未來的一種遠瞻，指的是人類文學(xué)將發(fā)展到一個新的理想的歷史階段。在人類歷史上，民族之間、國家之間、地區(qū)之間曾經(jīng)收到種種條件的限制而分散割裂，相對獨立，文學(xué)的情況也不例外。馬克思和歌德高瞻遠矚，展望了一個新時代。他們認為，到那時

3、早先那種割裂的狀況必將消除，各民族文學(xué)將成為人類共同的精神財富，他們統(tǒng)一起來構(gòu)成一個偉大的綜合體。從民族文學(xué)到世界文學(xué)，這是人類文學(xué)史的偉大進步。3、什么是總體文學(xué)？總體文學(xué)（又譯作一般文學(xué)）原意是指文學(xué)的問題、原則、源流、運動等，是詩學(xué)和美學(xué)的總稱，實際上就是文學(xué)理論、文學(xué)基本原理的研究，不過它要求從多國的文學(xué)現(xiàn)象中來探討一般規(guī)律。在這個意義上，它與比較文學(xué)是相互聯(lián)系的。如前所述，“比較”的實質(zhì)就在于它能打破各種界限，首先是打破國家、民族、語言的界限，把文學(xué)視為一個整體，從這樣的角度來研究文學(xué)現(xiàn)象，探討

4、其中的規(guī)律，而這同樣是總體文學(xué)所追求的途徑和目的。第二章比較文學(xué)的歷史與現(xiàn)狀第一節(jié)誕生與確立第一節(jié)開拓新領(lǐng)域第二節(jié)發(fā)展趨勢【第一二節(jié)誕生、確立、新領(lǐng)域】2、比較文學(xué)的各個學(xué)派？代表人物？主要觀點？1）、法國學(xué)派主要觀點：①提倡“影響研究”的方法；②崇尚實證，重視考據(jù)；③不重視作品的美學(xué)欣賞與文學(xué)批評；④在學(xué)科上，將比較文學(xué)囿于純文學(xué)范圍之內(nèi)，而在地域上則局限于歐洲，特別是西歐的不同民族文學(xué)之間的比較；⑤提出“總體文學(xué)”的名稱。代表人物：梵第根，《比較文學(xué)論》，全面總結(jié)了法國文學(xué)的成就，論述了比較文學(xué)的理論

5、、方法與歷史。視之為歷史科學(xué)，強調(diào)借鑒，事實考證?？ɡ?，強調(diào)不同民族作家之間的精神聯(lián)系，開創(chuàng)了“形象學(xué)”?；鶃?，《比較文學(xué)》定義比較文學(xué)為：比較文學(xué)就是國際文學(xué)的關(guān)系史。比較文學(xué)工作者站在語言的或民族的邊緣，注視著兩種或多種文學(xué)之間在題材、思想、書籍或感情方面的彼此滲透。2）、美國學(xué)派主要觀點：①提出了“平行研究”的新方法，主張應(yīng)當(dāng)從美學(xué)的角度對照分析各民族文學(xué)的體裁、主題、形象、藝術(shù)手法等的異同，通過異同原因的探討，找出文學(xué)發(fā)展的一般規(guī)律。（例如：明代馮夢龍《杜十娘》與同時代法國小仲馬的《茶花女》——市

6、民階級的興起，市民趣味的體現(xiàn)）。②提倡跨學(xué)科研究。③打破“歐洲中心說”，把比較文學(xué)的研究擴展到全世界。④反對“總體文學(xué)”的提法。代表人物：韋勒克，《比較文學(xué)的危機》批評法國影響研究的狹隘性，只研究文學(xué)的“外貿(mào)”，研究外國來源和作者聲譽的材料；批評實證主義的方法，民族主義和文化擴張主義；不贊成梵第根將比較文學(xué)與總體文學(xué)隔開，將美學(xué)評價排除在比較文學(xué)之外的做法。要面對“文學(xué)性”這個問題。3）、前蘇聯(lián)學(xué)派主要觀點：①前蘇聯(lián)把比較文學(xué)改為“歷史比較文學(xué)”把比較文學(xué)分為“類型學(xué)”和“文學(xué)聯(lián)系與影響”兩部分；②把同一

7、國家內(nèi)不同民族間的文學(xué)比較也納入比較文學(xué)的范圍；③必須以馬克思主義為指導(dǎo)，注意社會的政治，經(jīng)濟條件對文學(xué)的影響；④重視維護文學(xué)的民族特性；⑤反對“歐洲中心論”卻流露出“蘇聯(lián)中心論”的傾向。代表人物：維謝洛夫斯基，在彼得堡大學(xué)開設(shè)總體文學(xué)課程，比較文藝學(xué)研究，形式主義流派就俄國作品與西歐作品進行比較。4）、中國學(xué)派的主要觀點：①著重研究中國文學(xué)與外國文學(xué)的相互聯(lián)系，相互影響；（用影響研究的方法）；②著重研究中國文學(xué)與外國文學(xué)的異同及導(dǎo)致異同的社會歷史、文化、心理等原因，探索各民族的特點及發(fā)展規(guī)律（用平行研究

8、的方法）；③積極開展中西詩學(xué)比較；④提出“闡發(fā)研究”的新方法；⑤贊成蘇聯(lián)學(xué)派的觀點。代表人物：李達三，古添洪、陳慧樺等人提出建立“中國學(xué)派”的設(shè)想【比較文學(xué)的三大學(xué)派及其基本特征：】·法國學(xué)派：主張影響研究。影響研究包括流傳學(xué)、淵源學(xué)、媒介學(xué)、形象學(xué)等研究?！っ绹鴮W(xué)派：主張平行研究，指研究那些沒有明確直接的影響關(guān)系的兩個或多個不同文化背景的文學(xué)現(xiàn)象.平行研究還包括對文學(xué)與其他學(xué)科如哲學(xué)、宗教、心理學(xué)等之間的比較研究?！ぶ袊鴮W(xué)派