淺談大學生體育文化素養(yǎng)

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1、萬方數(shù)據(jù)文化藝術(責任編輯：潘晨)■■■■■—■——■●●■■—●■■—■●—■——■■—■●淺談大學生體育文化素養(yǎng)梁慧剛(西安鐵路職業(yè)技術學院陜西西安710016)摘要：體育文化素養(yǎng)是大學生素質教育的重要組成部分和內容，加強對學生體育文化素養(yǎng)的培養(yǎng)對于學生的全面發(fā)展、培養(yǎng)創(chuàng)新力等方面均具有重要的作用。為此，本文通過對體育知識、體育意識、體育行為、體育技能、體育水平、體育個性及體育品德綜合素養(yǎng)途徑的論述，達到培養(yǎng)大學生體育文化素養(yǎng)的目的。關鍵詞：大學生體育文化素養(yǎng)；培養(yǎng)途徑體育文化素養(yǎng)是人們在先天自然因素(生理方面)基礎上通過環(huán)境與體育教育影響所產生的后天社會因素(精神方面)及其體育能力等品

2、質相結合而形成的人的一種體育素質。簡而言之，體育素養(yǎng)就是人的各種體育精神要素及其品質的綜合。它包括體育知識、體育意識、體育行為、體育技能、體育水平、體育個性及體育品德七個方面。其中，體育知識是基礎，體育意識是動力，體育行為是目標，體育技能是重點，體育水平是標尺，體育個性是關鍵，體育品德是靈魂。下面分別敘述：一、體育知識體育知識以高校體育理論教材為主要來源，教材內容應當充實，以滿足學生對體育知識高層次的需求，使學生從中能夠樹立正確的體育觀，深刻理解體育涵義及其功能，明白健身的生理機制及原理，獲得健身、衛(wèi)生保健、身心養(yǎng)護等多方面的知識，懂得競技運動的競賽規(guī)則、裁判法及其欣賞能力等?？傊?，通過教師

3、多方面的體育知識傳授，能夠激發(fā)學生對體育的興趣及參與意識，同時也使學生在體育鍛煉時能獲得必要的理論指導。體育知識的學習，可以使學生對體育有全面的認識，從而有利于培養(yǎng)積極的體育價值觀，形成良好的體育意識。學生理解掌握的體育知識是體育意識的重要內容。二、體育意識廣義的體育意識是客觀存在的體育現(xiàn)象在人們頭腦中的反應，是人們對體育感覺、思維、判斷的綜合，使人們對體育運動總的看法。它既體現(xiàn)為以觀念形態(tài)出現(xiàn)的精神活動成果(即體育知識)，也體現(xiàn)為人腦的精神活動過程。狹義的體育意識主要是指“體育參與知識”。影響體育參與意識的因素有兩個：一個是體育價值判斷；另一個是體育情感體驗。體育意識影響著人們的體育行為，

4、在體育素養(yǎng)中占有重要地位。被學生掌握的體育知識是體育意識的重要內容，同時，體育實踐(體育行為)是體育意識產生的另一重要源泉。簡而言之，體育意識，一方面來源于體育知識的學習，另一方面來源于體育實踐(體育行為)全面的體育知識與積極的體育意識有利于體育技能的形成與發(fā)展，體育技能的提高也有利于體育意識的發(fā)展。判斷體育意識的標準：第一，是否具有一定的體育知識和體育技能。第二，是否正確認識體育的作用。第三，是否具有對體育正向積極的情感體驗。第四，是否具有體育需要和行為的傾向。第五，是否在體育實踐中具有較強的意志力。體育意識的形成與發(fā)展受社會環(huán)境、學校教育及家庭的影響，其中，學校體育教育對正確體育意識的形

5、成起決定性作用。三、體育行為體育行為是—個人韻體育生活和體育活動的具體表現(xiàn)形式，是體育素養(yǎng)在行為中的直接反映。它包括體育活動、體育消費、運動時間與空間利用、體育績效等。體育行為在體育素養(yǎng)各要素中處于中心的介。在接觸漢字時，人們觀其形，玩其意，好像進入了一個妙趣橫生的多彩世界，使人在有限的世界里感受到無限的情趣和意味，領悟到中國文化中獨特的審美精神。已故的美籍中國藝術史學家蔣黎先生曾經指出：“中國字有力的簡化線條，是理想主義的。”可以說，早期的甲骨文字就開始與繪畫分道揚鐮。帶有明顯的抽象色彩。隨著社會的發(fā)展，漢字中抽象的成分也越加濃重，筆畫也由繁到簡，最終導致了書法藝術的產生。而書法藝術之美，

6、恰恰也就是在筆畫結構的繁簡搭配，形與意的似與不似。真與不真之間得到形象體現(xiàn)的。正如宗白華先生所說：“中國書法是一種藝術，能表現(xiàn)人格，創(chuàng)造意境，和其他藝術一樣，尤接近于音樂的、舞蹈的、建筑的構象美(和繪畫雕塑的具象美相對)”。中國文化尤其是中國藝術中那種追求源于自然又不同于自然的意象之美、韻味之美、境界之美，明顯是在受到漢字的影響而得以廣泛傳播，并得到鞏固和發(fā)展的。三、中國文化的發(fā)展里程回顧中國文化的發(fā)展里程，我們還會發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象；每當社會轉型，人文精神受到挑戰(zhàn)的時候，社會上總會出現(xiàn)一種力量來呼喚人們的審美精神，美學也會挺身而出，表現(xiàn)出巨大的批判精神，清除弊端，為當時的社會注人新的精神力

7、量，將文化推向一個新境界。如，20111：紀初期的中國，西學東漸，新舊勢力斗爭達到了白熱化的程度。王國維、蔡元培等人還是選擇了通過提高國民素質的辦法來改造國民性。提出了“以美育代宗教”的主張并產生了深遠影響。在蔡元培看來，美育是以審美為主要內容，具有自由性和超功利、無利害的特點，可以幫助人們提升思想境界，拋棄腐朽沒落。因此。他們的主張并不完全在教育，而是想喚起國民的自覺意識，以科學精神武裝人們的思想。實質上是