“只有改革才能遏制腐敗”

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1、“只有改革，才能遏制腐敗”反腐敗實(shí)質(zhì)上就是與舊體制、舊制度的反復(fù)較量。凡是從制度上解決了問題，其成果就能鞏固　　1987年，在中共十三大上，54歲的湖南省衡陽市委書記楊敏之當(dāng)選中紀(jì)委委員。第二年，他走進(jìn)長(zhǎng)沙的“蓉園”，開始主管湖南省紀(jì)委工作。他查辦了許多貪腐大案，也在紀(jì)檢監(jiān)察理論上做了許多探索，在全國紀(jì)委系統(tǒng)頗有聲望。　　十年后，楊敏之從省紀(jì)委書記崗位上退休。他在“離職講話”里說：“退下來以后干什么？我的目標(biāo)很明確：進(jìn)入一個(gè)新的學(xué)習(xí)階段。如果身體好，可以扎扎實(shí)實(shí)做十年學(xué)問，把過去想看而沒有來得及看的書看一看，對(duì)過去一些沒有搞清楚的問題做些研究，希望有所收獲?！睌?shù)年讀書思考，楊敏

2、之寫出了《解讀權(quán)力》《蓉園秋思》《我的思想回顧》《中國的民主化道路》等書。這些書記錄了一個(gè)老共產(chǎn)黨人的心路歷程，更反映了一位知識(shí)分子對(duì)中國歷史與現(xiàn)實(shí)的深刻反思?！　∪涨?，《財(cái)經(jīng)》記者在長(zhǎng)沙一家醫(yī)院的病房里采訪了楊敏之。這位年近八旬的老人依舊心憂天下，“中國向何處去？我們還是希望最好由共產(chǎn)黨內(nèi)部的健康力量推動(dòng)改革，一步一步地走向民主，創(chuàng)建中國的憲政民主?！薄　　敦?cái)經(jīng)》：你從事了十年的紀(jì)檢監(jiān)察工作，處于反腐敗的第一線。回顧過去，你最深刻的體會(huì)是什么？　　楊敏之：用一句話說就是：只有改革，才能遏制腐敗?！　?shí)踐證明，我國現(xiàn)階段的腐敗帶有體制性和制度性特征。我國目前嚴(yán)重存在的腐敗現(xiàn)象是

3、依附在舊體制和制度上的。例如，今年揭露出來的薄熙來案件就發(fā)人深省。薄熙來這樣的高級(jí)干部也腐敗墮落到如此地步，它是一個(gè)孤立事件嗎？在我看來，主要還是體制問題。因此，雖然我們下了很大功夫治理腐敗現(xiàn)象，但總是糾而復(fù)生，屢禁不止，隨我們工作力度的強(qiáng)弱而消長(zhǎng)，甚至給人一種越反越多，越反越嚴(yán)重的感覺，以致于喪失信心?！　∪绻f“十年辛苦話艱辛”的話，苦就苦在舊體制的困擾。反腐敗實(shí)質(zhì)上就是與舊體制、舊制度的反復(fù)較量。凡是從制度上解決了問題，其成果就能鞏固。例如黨中央下決心取消了軍隊(duì)經(jīng)商辦企業(yè)的舊規(guī)定，這一塊的腐敗現(xiàn)象才最終得到鏟除；實(shí)行住房制度改革，才真正解決了黨政干部以房謀私的問題。但總的

4、來看，目前我們反腐敗還基本上是治標(biāo)，而非治本，與解決目前存在的體制問題相去甚遠(yuǎn)，用杯水車薪來形容并不過分。　　我認(rèn)為，必須學(xué)會(huì)從宏觀上把握反腐敗的態(tài)勢(shì)，把反腐敗納入政治和經(jīng)濟(jì)體制的改革之中，大力推進(jìn)政治和經(jīng)濟(jì)體制改革。反腐敗的治本之策就是改革。遏制腐敗只有走改革的路，舍此別無他途，而改革的核心和靈魂是民主?！　　敦?cái)經(jīng)》：作為一個(gè)有60多年黨齡的老黨員，你對(duì)于民主的認(rèn)識(shí)經(jīng)過了什么樣的歷程？　　楊敏之：在改革開放以前，我是一個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)論的信奉者，視資產(chǎn)階級(jí)民主為糞土，視無產(chǎn)階級(jí)專政為金玉。其實(shí)對(duì)于什么是民主，自己全然不知。　　自上個(gè)世紀(jì)80年代末以來，中國和世界發(fā)生了人所共知的翻天

5、覆地的變化，一系列令人眼花繚亂的重大事件接踵而來，使我的心靈受到強(qiáng)烈的震撼，并由此而產(chǎn)生了種種疑惑。一系列巨大的問號(hào)與驚嘆號(hào)交錯(cuò)而至。其中一個(gè)重要問題就是民主。后來我集中精力翻閱了古今中外有關(guān)這方面的一些著作，發(fā)現(xiàn)這些對(duì)西方來說早已成為常識(shí)性的東西，而我卻感到無比的新鮮和陌生?！　≈档脩c幸的是，通過學(xué)習(xí)與思考，我撥開了重重迷霧，擺脫了對(duì)民主的種種偏見。我發(fā)現(xiàn)，盡管各家各派的解說和側(cè)重點(diǎn)有所不同，各國的實(shí)踐也存在一些差別，但就其最基本的含義和內(nèi)容來看，民主無非是說，為了有利于人類的生活和幸福，社會(huì)應(yīng)該用一個(gè)基于大多數(shù)人的意見和利益的制度來組成，這個(gè)制度的首要目的應(yīng)該在于保護(hù)個(gè)人追

6、求幸福生活的基本自由和權(quán)利，以使人不致淪為專制權(quán)力的奴仆和工具。以一個(gè)頭腦健全的普通人的觀點(diǎn)來看，這樣一種主張不但不可怕，而且十分合乎情理。因?yàn)樗w現(xiàn)的是人類追求和向往美好生活的天性。作為正常人，有誰不希望有一點(diǎn)個(gè)人自由和權(quán)利，有誰甘當(dāng)別人的奴仆或工具呢？　　在我看來，產(chǎn)生于西方民主、自由、人權(quán)發(fā)祥地的馬克思主義，從根本上說，就是為人類爭(zhēng)民主、爭(zhēng)自由的學(xué)說。沒有民主，哪有無產(chǎn)階級(jí)和人民的解放？沒有民主，怎能實(shí)現(xiàn)每一個(gè)人和一切人的自由發(fā)展？沒有民主，怎么解放全人類？因此可以說，民主是馬克思主義的根本出發(fā)點(diǎn)?！　　敦?cái)經(jīng)》：但是也有一種輿論認(rèn)為，不搞西方式的民主也能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)

7、，并實(shí)行有效社會(huì)政策，比如“東亞經(jīng)濟(jì)奇跡”就是一個(gè)例證?，F(xiàn)在還有不少人鼓吹中國學(xué)習(xí)“新加坡模式”，認(rèn)為新加坡是中國最好的學(xué)習(xí)樣板?！　蠲糁簩?duì)這種被稱為威權(quán)主義的所謂“亞洲價(jià)值觀”，有人形象地稱為“監(jiān)護(hù)民主”“父愛民主”。它的基本理念是視民眾為沒有足夠理性和自治能力的政治未成年人，需要在監(jiān)護(hù)人或家長(zhǎng)的指導(dǎo)下行使自己的權(quán)利，國家的大政方針則必須托付給少數(shù)政治精英去決定。經(jīng)過1998年的亞洲金融危機(jī)，越來越多的人認(rèn)識(shí)到這種托管式民主的成功只是短暫的。而且有人指出，它之所以能夠收效于一時(shí)，是因?yàn)?/p>