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《意到環(huán)中+神游象外——試析中西繪畫的寫意精神》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、萬方數據遼寧師范大學碩士學位論文引言“寫意”是在中西方繪畫中經常出現的一個名詞，到底什么是“寫意”，中西方對此有不同的定義和表現形式。在一次水墨寫意人物寫生課上，一位學習油畫的同學給我們做模特。我在有效把握模特神態(tài)的同時，根據中國畫的筆法、墨法，注意畫面濃淡干濕的運用，達到了較好的畫面效果。老師與同學也給予了肯定的態(tài)度，正當我陶醉其中。不料那位學習油畫的同學觀看我的畫時說道：“這畫面人物腿的形畫的不準確，比例結構有問題啊。”她的話提醒我思考這樣一個問題，這位學習油畫的同學在欣賞國畫作品的時候，她似乎更加注重人物形體結構的準確性，是站在解剖學、透視學等偏科學、偏客觀的角度看畫，而忽略了中國畫
2、有其獨特的筆墨審美情趣。我們知道宋代著名的人物畫家梁楷，他的繪畫風格是潑墨寫意的。從他的代表作《李白行吟圖》中，我們可以看到他描繪李白的軀干部位時，只以區(qū)區(qū)數筆勾畫出了人物的輪廓。然而人物的精氣神躍然于紙上。如果我們站在解剖學的角度去看這幅作品，大概會是這個樣子：“從脖子下來是胸腔、胯骨再到腿，不對這個比例有問題。”如果以這樣的角度去看中國畫，那中國畫便是索然無味的了。所謂寫意人物，寫意高于寫形，神似高于形似，意、神，是一件作品的精髓所在，造型的準確性則是依附于“意”而存在。從此我便對中西方在繪畫方面是如何“表達”、如何“寫意”的產生了探究的想法。對于正常人而言兩只眼睛，不論是東方還是西方
3、功能都是一樣的，用相同的眼睛看相同的事物應該是一樣的，可是中西方在繪畫作品上表現出來畫面效果卻有著許多不同，這是許多方面綜合影響的結果。對于繪畫而言，當今的時代是非常包容的。不論畫家運用什么繪畫材料、技法、形式等，都能夠被這個時代所接受，這就更有利于寫意精神的表達與發(fā)展。畫家通過各種方法表達自己的審美態(tài)度、思想情感，更加自由的進行藝術創(chuàng)作，這就是中國傳統(tǒng)繪畫的精神。對于什么是寫意精神?中西方是如何表達寫意精神的?這些問題的再認識、再思考、再發(fā)展有著重要的現實意義。本文主要討論中國繪畫中的“寫意繪畫”和西方繪畫中的“表現繪畫”的寫意精神，分別用中國寫意畫中的代表畫家，和西方表現主義的代表畫家
4、做出比較，希望通過對比能更加了解中西方是如何通過繪畫作品體現他們的寫意精神的。以此深入探究中西方繪畫的寫意精神，能拓寬當代中國畫的寫意精神的表達方式，同時也為自己在繪畫方面對寫意精神的掌握有所啟示。萬方數據遼寧師范大學碩士學位論文一、中國畫中的寫意精神(一)寫意精神的含義首先我們先了解中國畫中的寫意精神，中國美術寫意精神的形成主要是我國古代科學落后，人們以為世間萬物都是有內在靈魂的。這樣的思想造成了某種意象的產生，這是寫意性形成發(fā)展的開端。這種意象的萌芽在歷史的不斷演進中又注入了各種哲學文化，以及歷經各個朝代畫家不斷地繼承與發(fā)展，為中國畫寫意精神注入了新鮮的血液，給予新的詮釋。從而產生了具
5、有獨特民族魅力的中國畫的寫意精神。中國畫中畫畫往往被稱為寫畫，寫的關注點比起畫來，更加重視傳達意境而不是細枝末節(jié)的雕琢。寫意不僅是中國畫的一種技法，也是中國畫中一個具有重要地位的美學范疇。寫意概念的提出最早見于北宋，美術史家劉道醇在評五代畫家徐熙時首先提出寫意的概念：“寫意出古人之外，自造乎妙，尤能設色，絕有生意。”∞寫意畫的“寫”，指的是畫家表達內心情感的方式，它凝聚著藝術家的審美情趣?！皩憽本哂腥齻€屬性：一是主體精神的傾泄，具有解脫之意：二是具有對客觀事物的主觀傳寫性，具有表現之意；三是藝術本體方面的書寫性，具有書法之意。寫意畫當中的“意”指的就是意境。它既能反映出畫家的審美理想，也蘊
6、含著畫家的精神品格，同時還包含著意象，意象指的是所造之像包含著某種意義和情感色彩?！皩憽焙汀耙狻钡慕Y合就是呈現意象、追求意境、抒發(fā)創(chuàng)作情懷的過程。把主觀精神與客觀事物融會貫通，這就是寫意精神，是人類藝術創(chuàng)作的共同追求。(二)傳統(tǒng)哲學思想對中國寫意精神的影響1、從老、莊的道家思想談起寫意精神的形成與中國傳統(tǒng)文化有著密切的聯系，其中道家作為中國古代主要的哲學思想具有舉足輕重的作用。道家一般是指老子、莊子的哲學思想，魯迅曾言：“中國人骨子里都是道家的”。道家主張“無為”，是出世哲學。道家建立了一種以“道”為主的人生觀，它不僅是一種人生觀，更在美學范疇產生了重大的影響，形成了一種“藝術精神”。道家
7、美學強調藝術創(chuàng)作的高度自由，形象的不具體才是最有藝術魅力和價值的，這與中國釃寫意的表現形式是相通的。這種強調對主觀世界的表達，對中。潘運告，宋人畫評，湖南美術出版杜，1999年，第30頁2萬方數據遼寧師范大學碩士學位論文國畫的寫意精神的發(fā)展是有利的。道家美學提出了“道”、“有”、“無”、“象”、“妙”等一系列對中國古典美學影響重大的詞。中國美學正是由道家對于“無”的發(fā)現，從而在中國傳統(tǒng)藝術中形成重視虛無的表現。中國傳統(tǒng)的
