全球化、全球治理與國際法

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1、.全球化、全球治理與國際法的晚近發(fā)展一、全球化全球化理論并不是一個理論而是一個理論群，其發(fā)展基本是和全球化同步的。其理論源頭可以追溯到17、18世紀(jì)的西歐，從當(dāng)時(shí)興起的現(xiàn)代西方社會科學(xué)諸學(xué)科的前身中可以清晰地看到關(guān)于全球化認(rèn)知的萌芽。20世紀(jì)60年代后，隨著全球進(jìn)程取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，全球化理論開始基本形成，羅馬俱樂部的報(bào)告和沃勒斯坦的世界體系理論就是這中間最為系統(tǒng)的代表。延至20世紀(jì)80年代，全球化理論已成燎原之勢。（一）全球化的一般問題全球化是從西歐開始出現(xiàn)的1、全球化的界定楊雪冬：《全球化：西方理論前沿》，9-12頁。（1）從信息通訊角度看，全球化

2、被認(rèn)為是地球上的人類可以利用先進(jìn)的通信技術(shù)，克服自然地理因素的限制而進(jìn)行信息的自由傳遞。（2）從經(jīng)濟(jì)角度看，全球化被認(rèn)為經(jīng)濟(jì)活動在世界范圍內(nèi)的相互依賴，特別是形成了世界性的市場。這種經(jīng)濟(jì)全球化是自由派經(jīng)濟(jì)學(xué)家心目中經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最終和理想狀態(tài)，也是眾多跨國公司希望的結(jié)果。這種認(rèn)識把經(jīng)濟(jì)全球化的根本動力歸結(jié)為市場的發(fā)展，從而把國家在理論上推到了全球化障礙的一面。（3）從危及人類共同命運(yùn)的全球性問題角度，全球化被為人類在環(huán)境惡化、核威脅等共同問題上，達(dá)成了共同認(rèn)識。如羅馬俱樂部。（4）從體制（system）角度，全球化被看作是資本主義的全球化和全球資本主義的

3、擴(kuò)張，沃勒斯坦的世界體系理論是最有代表的嘗試。他認(rèn)為不平等交換形成了中心—半邊緣—邊緣結(jié)構(gòu)的世界體系，這個體系的本質(zhì)是資本主義世界經(jīng)濟(jì)。斯克萊爾直接提出以資本主義為核心的全球體系正在世界范圍內(nèi)擴(kuò)展，強(qiáng)調(diào)資本主義在全球擴(kuò)張不僅是一個經(jīng)濟(jì)過程，而且是政治、文化過程，更確切地說是三者統(tǒng)一的過程。阿爾博認(rèn)為，全球化只是資產(chǎn)階段的國際化。（5）從制度（institution）角度看，把全球化看做是現(xiàn)代性的各項(xiàng)制度向全球的擴(kuò)張，如吉登斯，他認(rèn)為全球化不是是現(xiàn)代性（MODERNITY）從社會向世界的擴(kuò)張。（6）從文化和文明角度看，全球化被認(rèn)為是人類各種文化、文明發(fā)

4、展要達(dá)到的目標(biāo)，是未來的文明存在的狀態(tài)。...（7）從社會過程角度看界定全球化，如渥特斯認(rèn)為，全球化是一個社會過程，在這個過程中地理對社會和文化安排的約束減弱了。貝克認(rèn)為全球化指的是一個過程，其中主權(quán)受到具有不同力量前景、取向、認(rèn)同以及網(wǎng)絡(luò)的跨國行為體的困擾和削弱。全球化意味著沒有世界國家，或說是沒有世界國家和世界政府的世界社會。2、全球化的維度（1）經(jīng)濟(jì)全球化（2）政治全球化（3）法律全球化3、全球化的過程20世紀(jì)90年代是真正意義上的全球化時(shí)代。之所以這樣講，主要有三個原因：一是全球化進(jìn)程在20世紀(jì)90年代取得質(zhì)的變化，這種變化不僅體現(xiàn)在信息技術(shù)

5、的變革推動的經(jīng)濟(jì)活動領(lǐng)域、活動主體快速增長的全球社會領(lǐng)域，以及信息快速傳播，文化相互交織的文化領(lǐng)域中，也體現(xiàn)在全球制度化建設(shè)上。冷戰(zhàn)結(jié)束后，市場在全球取得合法性，為資本的全球擴(kuò)張?zhí)峁┝酥贫然A(chǔ)，而WTO、WB等機(jī)構(gòu)的改革和調(diào)整使全球規(guī)則的形成獲得更強(qiáng)大的制度支持和體現(xiàn)。二是在觀念領(lǐng)域中，全球化已經(jīng)深入人心，成為人們描述和認(rèn)識當(dāng)代世界變遷的重要概念和切入點(diǎn)。三是墨西哥金融危機(jī)的爆發(fā)全面暴露了全球化本身的弱點(diǎn)以信潛在的破壞力，使人們更全面地認(rèn)識到全球化的兩面性及各種社會制度相互協(xié)調(diào)行動，相互支持在解決全球化全球性災(zāi)難問題上的必要性和迫切性。4、全球化的特

6、征（1）多維度性（2）不均衡性（3）不平等性：有認(rèn)為對于全球經(jīng)濟(jì)的不平等在過去的幾十年中是增還是減的結(jié)論取決于若干方法的選擇。戴維·赫爾德等：《馴服全球化》，第9頁；詳細(xì)參見該書第1章。5、對全球化的態(tài)度戴維·赫爾德等：《馴服全球化》，第7-8頁；楊雪冬：前引書，第47-55頁。A：判斷標(biāo)準(zhǔn)——對全球化本身所作的現(xiàn)象學(xué)的判斷和描述。（1）夸大論（或稱全球主義）：是指那種認(rèn)為經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)帶來的新的歷史時(shí)期的到來，包括民族國家在內(nèi)的各種舊的制度在經(jīng)濟(jì)全球化面前或者完全過時(shí)或者正在失去存在的基礎(chǔ)，市場成為決定和解決所有問題的惟一力量。這種觀點(diǎn)通常被稱為全

7、球主義。理論特征：第一，用一維的觀點(diǎn)看等全球化，全球化是由單一因素決定的，體現(xiàn)為一維的過程。在全球主義者眼中似乎只有經(jīng)濟(jì)全球化，其他層面的全球或者被有意忽視或者被納入經(jīng)濟(jì)全球化的從屬；第二，潛在的市場決定論和經(jīng)濟(jì)主義，認(rèn)為全球化體現(xiàn)了市場的至上地位以及民族國家的消亡。（2）過程論：如英國的吉登斯、德國的貝克等，他們把全球化看做是一個社會變革過程，因此強(qiáng)調(diào)多維度的全球化和全球化的動因。過程論者肯定全球化作為現(xiàn)象的存在，同時(shí)強(qiáng)調(diào)全球化的動態(tài)性和漸進(jìn)性，并試圖擺脫西方中心論的束縛。過程論似乎上升到官方的觀點(diǎn)。...（3）懷疑論：主要觀點(diǎn)有二：第一，現(xiàn)在的所

8、謂全球化實(shí)際上只是國際化，國家仍然是經(jīng)濟(jì)活動的主要范圍和管理者，認(rèn)為要把國際化與全球化區(qū)分開來；第二，認(rèn)為全