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《紀(jì)片在臺灣的現(xiàn)況與發(fā)展》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、紀(jì)錄片在臺灣的現(xiàn)況與發(fā)展【張駿涵、葉奕昕、溫彥婷、鍾聖澤／社教系報導(dǎo)】透過影像留下紀(jì)錄由行政院文化建設(shè)委員會所主辦、國立臺灣美術(shù)館承辦之2009臺灣國際紀(jì)錄片精華影片暨敘事短片巡迴影展已圓滿落幕，其目標(biāo)無不是希望能透過此平臺，將優(yōu)秀的紀(jì)錄影片推廣至全國，進而獲得社會大眾之正面迴響。然而一般大眾對於紀(jì)錄片的認知卻見仁見智。臺灣師大社教系學(xué)生蕭文玲認為，紀(jì)錄片是真實的記錄一段故事、情感，且不需經(jīng)過任何加工的雕飾與事先的編排；社教系學(xué)生施蕊霞表示，紀(jì)錄片是記錄一個事件的開始、過程與結(jié)果。除了事件的真實記載，臺灣師大圖傳系學(xué)生黃承霈則認
2、為紀(jì)錄片是把一段真實的事情記錄下來，傳達某種理念的影片；對於紀(jì)錄片深感興趣的社教系學(xué)生林冠吟而言，紀(jì)錄片兼具電影與新聞的特質(zhì)，有種「模糊的美麗」。因此紀(jì)錄者的觀點也呈現(xiàn)在影像中。誠如中華民國紀(jì)錄片發(fā)展協(xié)會理事長楊力州所言，紀(jì)錄片是一種對真實事物的創(chuàng)造性處理。即透過攝影機所紀(jì)錄到的真實事物，與導(dǎo)演的創(chuàng)意觀點融合成了創(chuàng)造性的呈現(xiàn)。大事「紀(jì)」臺灣紀(jì)錄片最早出現(xiàn)於50年代，紀(jì)錄片備受政治的侵入與操控，內(nèi)容多為政令宣導(dǎo)。直到60年代陳耀圻所拍攝的《劉必稼》出現(xiàn)，紀(jì)錄片才有了現(xiàn)代人熟悉的形式內(nèi)容。有別於政治色彩濃厚的傳統(tǒng)，《劉必稼》是當(dāng)時唯
3、一刻畫典型鄉(xiāng)土生活的紀(jì)錄片。以傳統(tǒng)莊稼漢劉必稼的視點，記錄真實農(nóng)家的人、事、物、生活與心路歷程，也改變當(dāng)時人們對紀(jì)錄片的觀感。70年代的臺灣經(jīng)歷劇烈波折與衝擊，包括1971年保釣運動、1972年臺灣退出聯(lián)合國以及1973年與日本斷交。此時大眾，民族與政治意識高漲，將仇外的愛國崇敬轉(zhuǎn)變?yōu)閷ι鐣?、現(xiàn)實、人民與生活的擁抱與關(guān)懷。例如由小說家黃春明、攝影家張照堂等文化工作者合力完成的系列紀(jì)錄片《芬芳寶島》，真實呈現(xiàn)臺灣人民心聲，以人文關(guān)懷角度切入，再現(xiàn)臺灣鄉(xiāng)土習(xí)俗與儀典，刻畫出臺灣鄉(xiāng)土認同與溫馨人情風(fēng)貌，為此時期代表作。90年代的紀(jì)錄片
4、逐漸邁向顛峰。透過紀(jì)錄片的呈現(xiàn)，一一拼貼出臺灣政治、社會、文化與經(jīng)濟等各層面的景象，也反映了臺灣民主、自由與各種不同的聲音與訴求。不久，在大眾媒體與民間團體的宣導(dǎo)倡議下，紀(jì)錄片逐漸受到了大眾的矚目。例如公共電視與探索頻道(DiscoveryChannel)播出的紀(jì)錄片吸引了部分觀眾。臺灣紀(jì)錄片的起飛，坊間的紀(jì)錄培訓(xùn)功不可沒。紀(jì)錄片培訓(xùn)課程可追溯至1995年由文建會支持，全景傳播基金會主導(dǎo)的「地方紀(jì)錄片人才培訓(xùn)計劃」。透過紀(jì)錄片的培訓(xùn)課程，民間獨立製作紀(jì)錄片的能力日新月異，使得關(guān)心地方與環(huán)境議題的人士能夠有表達自身觀點的途徑。內(nèi)容
5、新意與深度臺北市紀(jì)錄片從業(yè)人員職業(yè)工會常務(wù)理事黃信堯表示，透過戲院的播放、網(wǎng)路、媒體的影響，例如公共電視，以及不定期的影展，近幾年紀(jì)錄片開始廣為人知，有別於先前為政黨宣傳工具的刻板印象，只要有臺攝影機，即使是「爸爸拍小孩」也能是紀(jì)錄片。2000年紀(jì)錄片進入主流市場，開始於電影院上映，卻出現(xiàn)了《無米樂》導(dǎo)演莊益增所說的「非常態(tài)現(xiàn)象」，即指臺灣每年紀(jì)錄片的產(chǎn)量約為兩百部，其中只有二十部可以上電視播映、二至三部能上院線，臺灣拍攝紀(jì)錄片的數(shù)量龐大，被大眾看到的機會卻是如此渺小，除少數(shù)幾部膾炙人口的紀(jì)錄片，多數(shù)則是墨守成規(guī)缺乏突破。此外，
6、紀(jì)錄片加入院線片行列後，也造成商業(yè)化現(xiàn)象，逐漸偏離創(chuàng)作初衷。影評家林木材便以柯金源拍攝的臺灣15年來天災(zāi)人禍的紀(jì)錄片《天大地大》為例，「影片中利用許多災(zāi)難影像建立起來的辛苦論述卻得到這種近乎廢話的薄弱結(jié)論，不免讓人有點失望，說穿了不需要去推論分析也能得到。諸如此類的問題不單單只是深度不足，當(dāng)結(jié)論如此迂迴缺少力道時，同時也把影片的議題層次限制住了，沒有進一步探究的機會。假若能有一個開放性的結(jié)局，把句點換成逗點，或許可以激盪出更多意想不到的火花?！箘?chuàng)作資金與環(huán)境從事紀(jì)錄片工作常被認為吃力不討好。臺灣藝術(shù)大學(xué)電影系碩士班學(xué)生梁友瑄認為
7、，在追逐理想的同時，還必須兼顧生計、知識傳承與論述參與。在看似對紀(jì)錄片創(chuàng)作者支持友善的環(huán)境下，創(chuàng)作者必須面對的是僧多粥少的紀(jì)錄片拍攝補助款、公家單位如何藉紀(jì)錄片進行置入性行銷等問題。談到臺灣紀(jì)錄片的現(xiàn)況，教授「紀(jì)錄片製作」的臺灣師大社教系教授郭文耀表示，由於近年經(jīng)濟蕭條、失業(yè)率攀升，使紀(jì)錄片生產(chǎn)量銳減。林冠吟則說，「其實只要是非商業(yè)性質(zhì)，都會很難走」。她進一步引述紀(jì)錄片導(dǎo)演藍博洲曾說過，拍紀(jì)錄片是為了獲得尊嚴，目的並非賺錢。儘管拍攝紀(jì)錄片的訴求並非賺取金錢，影響紀(jì)錄片最重要的因素之一卻是資金來源。許多人卻認為紀(jì)錄片是手工業(yè)，不需
8、花錢去扶植，然而，紀(jì)錄片工作者往往因此而困頓煎熬，除了克服環(huán)境變遷的窘境，還要為弱勢族群伸張正義。大體而言，紀(jì)錄片工作者的資金來源有兩大類，第一類是透過商業(yè)廣告、工商簡介和政府委託的工作案；另一類，是較艱難、競爭更激烈地撰寫企劃書，向各級政府與民間單位申請補助，
