科學(xué)發(fā)展觀語(yǔ)境中的科學(xué)技術(shù)價(jià)值反思

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1、中圖分類號(hào)：G234UDC：300密級(jí)：公開(kāi)學(xué)校代碼：10094訶4￡解茁丈霉碩士學(xué)位論文(同等學(xué)力)科學(xué)發(fā)展觀語(yǔ)境中的科學(xué)技術(shù)價(jià)值反思RenectiononmeValueofscienceandtechnologyinmeContextoft11eScientificOutlookonDevel叩ment作者姓名：張娜指導(dǎo)教師：程立濤教授學(xué)科專業(yè)名稱：馬克思主義基本原理研究方向：馬克思主義哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展論文開(kāi)題日期：2011年6月26日薹羹囊嚳蠢簍垂霎羹鬟熏霧；2；?i鬻黧；鬟霧曼菱霧籬縷藿薹型墅彳鋈薹震囊蓁簍蠹籬霧=駐“叁季湮萋蠶巨耋耋翼囊蔞薹羹荽

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7、3．科學(xué)技術(shù)促進(jìn)政治行為進(jìn)步?????????????．．23(三)科學(xué)技術(shù)是文化建設(shè)的重要基石???????????．．25促進(jìn)思想道德建設(shè)，促使社會(huì)主義核心價(jià)值體系形成??????．252．促進(jìn)文化生產(chǎn)和傳播發(fā)展，促使文化大發(fā)展大繁榮???????263．促進(jìn)教育發(fā)展，為文化大發(fā)展大繁榮提供人才支撐???????27四、科學(xué)技術(shù)的負(fù)效應(yīng)及其反思??????????．????．29(一)科學(xué)技術(shù)負(fù)效應(yīng)的表現(xiàn)??????????????．29自然環(huán)境的破壞???????????????．．?．292．人類社會(huì)的危機(jī)?????????????????303．人的主體地位的喪失???????

8、????????．．31(二)科學(xué)技術(shù)負(fù)效應(yīng)的反思??????????????．32科學(xué)技術(shù)負(fù)效應(yīng)在于科學(xué)技術(shù)本身的展現(xiàn)?????????．．322．科學(xué)技術(shù)負(fù)效應(yīng)在于科學(xué)技術(shù)理性的工具化擴(kuò)張???????．．333．科學(xué)技術(shù)負(fù)效應(yīng)在于科學(xué)技術(shù)的資本主義運(yùn)用????????．34五、抑制科學(xué)技術(shù)負(fù)效應(yīng)的途徑和措施????????????．．36(一)樹(shù)立人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的自然觀???????????．．36(二)建構(gòu)人文關(guān)懷的科學(xué)技術(shù)價(jià)值觀???????????．．37形成科學(xué)技術(shù)與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的統(tǒng)一??????????．372．實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)與倫理道德的統(tǒng)一????????????．3

9、83．追求科學(xué)技術(shù)與人的全面發(fā)展的統(tǒng)一???????????39(三)加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)的社會(huì)控制?????????????．．40科學(xué)技術(shù)社會(huì)控制的目標(biāo)??????????????．402．科學(xué)技術(shù)社會(huì)控制的過(guò)程??????????????．413．科學(xué)技術(shù)社會(huì)控制的手段??????????????．41Ⅷ術(shù)異化的原因在于科學(xué)技術(shù)自身。20世紀(jì)70初，當(dāng)人們沉醉在科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)所作出的巨大貢獻(xiàn)時(shí)，羅馬俱樂(lè)部卻覺(jué)察到了經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)是以環(huán)境污染、資源枯竭和人口爆炸等問(wèn)題的出現(xiàn)為代價(jià)，并提出了“人類困境”問(wèn)題。他們?cè)谄浯碜鳌对鲩L(zhǎng)的極限》中指出，如果目前世界人口、工業(yè)化、資源消耗、環(huán)境污染、

10、糧食生產(chǎn)的趨勢(shì)繼續(xù)不變，下一個(gè)100年的某個(gè)時(shí)刻，就會(huì)達(dá)到這個(gè)行星增長(zhǎng)的極限，出現(xiàn)不可控制的災(zāi)變。3．消除科學(xué)技術(shù)負(fù)面效應(yīng)途徑的研究綜述馬克思認(rèn)為消除科學(xué)技術(shù)的負(fù)面效應(yīng)在于建立一種能夠有計(jì)劃地生產(chǎn)和分配的自覺(jué)的社會(huì)組織。馬克思曾指出：“社會(huì)化的人，聯(lián)合起來(lái)的生產(chǎn)者，將合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)交換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來(lái)統(tǒng)治自己；靠消耗最小的力量，在最無(wú)愧于和適合于他們的人類本性的條件下來(lái)進(jìn)行這種物質(zhì)變換?！眜1法蘭克福學(xué)派認(rèn)為，要走出困境，實(shí)現(xiàn)超越，就必須重建理性，通過(guò)對(duì)科學(xué)技術(shù)理性進(jìn)行“藝術(shù)的改造”和人類終極價(jià)值的引導(dǎo)，使其得到人文的升華。羅馬俱樂(lè)部

11、提出了“零增長(zhǎng)”理論。以格里芬為代表的建設(shè)性后現(xiàn)代主義則從批判技術(shù)理性的文化基礎(chǔ)入手，試圖建立一種包括科學(xué)世界觀、科學(xué)價(jià)值觀和科學(xué)方法論在內(nèi)的新的后現(xiàn)代科學(xué)，從而使整個(gè)技術(shù)理性的文化基礎(chǔ)得到徹底的改造，達(dá)到對(duì)科學(xué)與人文的重新整合。4．國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀評(píng)述馬克思和法蘭克福學(xué)派關(guān)于消除科學(xué)技術(shù)負(fù)面效應(yīng)的思想都有其正確性，但又都有其片面性。羅馬俱樂(lè)部的“零增長(zhǎng)”理論不能從根本上解決科學(xué)技術(shù)發(fā)展的負(fù)效應(yīng)，最終走向了一種悲觀主義的世界觀。以格里