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《信佛不修復(fù)佛的誤區(qū)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、信佛不修復(fù)佛的誤區(qū)佛恩浩蕩乾坤正天路蒼茫宙宇明文化大革命后，中國(guó)社會(huì)思想文化的禁區(qū)逐漸打破，受人的本性的使然，信佛拜佛的人越來(lái)越多，對(duì)佛法的理解越來(lái)越深，還有不少人真正走入了正法修煉，證悟到了很高的法理，在一定層次上明了了自然、宇宙、生命之特性和存在的意義。但也有人對(duì)佛法沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)，步入了誤區(qū)，給佛法、他人和自己都造成了很不好的影響。主要表現(xiàn)在以下方面：一、求佛而不修佛佛法是修煉法門(mén)，是從內(nèi)心去參悟自然、宇宙、生命存在的法理，修去心靈上存在的污垢與愚見(jiàn)，達(dá)到至真至善之純凈境界，在此基礎(chǔ)上使生命得以升華，而不是去求得世間的榮華富貴和安逸享受。佛講的法是用于指導(dǎo)修煉的，燒香拜佛只是對(duì)佛的一
2、種敬意。而現(xiàn)在有的人信佛完全是求佛保佑升官發(fā)財(cái)生兒子，成把成把地?zé)?，?jiàn)到佛像就磕頭，這是對(duì)佛的一種褻瀆的骯臟心理。特別是有些貪官，一方面不擇手段地巧取豪奪國(guó)家和他人利益，一方面又在燒香拜佛。其實(shí)佛是不會(huì)按人的要求去保護(hù)他們，反而會(huì)為了不讓他繼續(xù)做壞事增加無(wú)盡的業(yè)力，免得墮入無(wú)間地獄，而用人間的制度法律等手段制止其繼續(xù)行惡。還有些旅游景點(diǎn)和寺廟引誘游客花高價(jià)燒高香、請(qǐng)佛像，這都是污辱佛敗壞法的邪惡行為。二、遍覽經(jīng)書(shū)而不實(shí)修釋迦牟尼傳法49年，雖然沒(méi)有親自留下文字，但其弟子根據(jù)記憶回憶整理了大量經(jīng)典著作，加上后來(lái)歷代各宗各派高僧參空悟道也留下了不少名篇，佛家經(jīng)典可謂汗牛充棟，但再多的經(jīng)書(shū)實(shí)質(zhì)
3、就三個(gè)字“戒、定、慧”。真正的釋迦牟尼佛的弟子只有圍繞這三個(gè)字去實(shí)修才能理解佛講的法的真正含義。但現(xiàn)在不少人把佛家經(jīng)典當(dāng)作學(xué)問(wèn)在研究而不是按佛講的法去實(shí)修，有的甚至在所謂批判地學(xué)習(xí)和繼承。人是因?yàn)橛小盁o(wú)明”的執(zhí)著才成為人的，佛講的法，則是告訴人如何去掉心中的執(zhí)著，人只有不折不扣地按照法去修才能去掉心中的“無(wú)明”，才能得以升華。如果抱著批判的態(tài)度學(xué)習(xí)，就會(huì)出現(xiàn)符合自己觀念的才認(rèn)為是對(duì)的，不符合自己觀念的認(rèn)為是錯(cuò)的現(xiàn)象。而許多觀念是后天形成的，本身與佛法是背道而馳的，是需要清除的，怎么能用觀念去衡量佛法呢？！這樣只會(huì)歪曲和篡改佛法的原意，最終亂法。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題釋迦牟尼在《佛說(shuō)法滅盡經(jīng)》中早就作
4、了預(yù)言。特別是抱有無(wú)神論觀點(diǎn)的人，總是用無(wú)神論的標(biāo)準(zhǔn)去解釋佛法，說(shuō)佛法就是無(wú)神論，這是牽強(qiáng)附會(huì)。三、重行善事輕悟法理佛法是教人向善的，因此許多信佛的人心地善良，能廣行善事。但佛法是修煉，不僅需要做善事，更需要在法理上去正悟，使內(nèi)心空凈明了?？捎腥擞捎趯?duì)法理認(rèn)識(shí)不清，把行善事當(dāng)作了修煉，從而為做善事陷入了新的執(zhí)著。或?qū)ｉT(mén)放生，或只吃齋等。其實(shí)，早在南北朝時(shí)期，信奉佛法的梁武帝蕭衍在全國(guó)廣建廟宇以為積了很大的功德，達(dá)摩卻告訴他沒(méi)有功德。為什么呢？因?yàn)檫@位皇帝先生執(zhí)著于做善事，使內(nèi)心背上了沉重的包袱，沒(méi)有真正悟到更高的法理，沒(méi)有使內(nèi)心達(dá)到空無(wú)的境界。正像神秀只悟到了“身是菩提樹(shù)，心似明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)
5、勤拭拂，莫使惹塵埃。”而慧能則悟到“菩提本非樹(shù)，明鏡亦無(wú)臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。”顯然慧能對(duì)于佛法的覺(jué)悟更透。四、追求神通或忌談神通修煉人在長(zhǎng)期不斷的堅(jiān)實(shí)的修煉中，或多或少會(huì)出現(xiàn)一些超越常人的功能，這是一種自然現(xiàn)象，是人的本能。由于人在常人社會(huì)中有七情六欲，心緒很難有片刻安定寧?kù)o，加上業(yè)大封身，使這些功能沒(méi)有能量加持而退化。而修煉可以使人內(nèi)心越來(lái)越寧?kù)o，越來(lái)越純真，同時(shí)能演化能量加持功能，從而使人的一些潛在能力得到加強(qiáng)。這些超常的功能令許多人心馳神往。但是如果我們?cè)谛逕捴兄蛔非筮@些功能而忽視心性的提高，不僅不會(huì)有什么功能而且還可能入魔道，最后出現(xiàn)難以收拾的局面。所以說(shuō)修煉中追求功能是不
6、可取的。但有人擔(dān)心自己因?yàn)檎勆裢ň秃孟裨谧非笊裢ㄒ粯?，就盡量回避不談或不去真正了解，這也沒(méi)必要。神通畢竟是佛法修煉中出現(xiàn)的一種現(xiàn)象，而且有些更高的法理是需要通過(guò)神通得到證實(shí)的，所以對(duì)于神通要順其自然，在心中看淡它，無(wú)求而自得。有人說(shuō)沒(méi)有神通，有神通為什么不拿出來(lái)看看，這都是常人的想法。越是功能強(qiáng)的人心性也是越高的，他知道神通的真正意義，他絕對(duì)不會(huì)去炫耀自己的神通。五、不走正道走偏門(mén)真正的佛法是要求人通過(guò)堅(jiān)持不懈地修煉，不斷地去掉后天形成的各種執(zhí)著之心，修去人生生世世產(chǎn)生的業(yè)力，達(dá)到無(wú)私無(wú)我，先他后我的正覺(jué)，至真至純至善，大慈大悲，大智大慧，直至功成圓滿。這才是正法大道，是人必須求證的。佛家
7、講普度眾生，其本意是將人度化出苦海，永離輪回之苦，而不是在塵世中享樂(lè)。唐朝著名僧人玄藏說(shuō)：“人生難得，東土難生，正法難求?！币馑际钦f(shuō)能托生個(gè)人身很不容易，能出生在中國(guó)這片土地上也不容易，能求得真正的正法很難。所以如果有了這三項(xiàng)，就應(yīng)該堅(jiān)定不移地修下去。如果有了前兩項(xiàng)也要努力求得第三項(xiàng)才不枉擁有前面二項(xiàng)。求得正法比較難，但往往難就顯得珍貴，更應(yīng)該珍惜?？墒乾F(xiàn)在有些人不去求得正法，卻喜歡在小法小道、小能小術(shù)上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，如追求念
