《帕夫雷什中學(xué)》摘要

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1、蘇霍姆林斯基《帕夫雷什中學(xué)》摘抄▲深深熱愛孩子，有跟孩子們在一起的內(nèi)在需要，有深刻的人道精神，有深入到兒童精神世界中去并了解和覺察每個學(xué)生的個性和個人特點的能力。這種能力，從某方面講，是發(fā)揮高度的教育技藝的結(jié)果，但它首先取決于一個人用心靈去認識世界，即善于理解和體察他人喜憂并樂于相助這樣一種特殊素養(yǎng)?！⒆觽兯矚g的是那種本人就喜歡孩子、離開孩子就不行、而且感到跟孩子們交往是一種幸福和快樂的人。能促使兒童學(xué)習(xí)的最主要動力，應(yīng)是對老師的尊敬，對自己能力的信心，對知識的興趣和求知的渴望?！疑钚?，沒有浪漫主義精神，沒有家庭式的友愛場合，讓孩子們能在那里像我們在《北方魯濱遜

2、號》那樣跟老師呆在一起，就不可能教育孩子。只有當(dāng)教育建立在相信孩子的基礎(chǔ)之上時，它才會成為一種現(xiàn)實的力量。如果對孩子缺乏信心，不信任他，則全部教育智謀，一切教育和教學(xué)方法和手段都將像紙牌搭小房一樣定然倒塌?！處熢谡n堂上跟孩子們的交往，只是教育工作的一部分。學(xué)校，只有當(dāng)它成為孩子過愉快而有趣的生活并努力求取知識和鉆研科學(xué)的園地時，才能成為教育基地。8同學(xué)，友愛，集體主義，每個教師都應(yīng)當(dāng)把這些帶進學(xué)校的精神生活。▲她這一揮手反映了她的教育觀點——對待學(xué)生態(tài)度冷漠，不相信這個學(xué)生能做出什么好事，默認壞學(xué)生永遠是壞學(xué)生這一錯誤觀點。盡可能深入地了解每個孩子的精神世界，是教師

3、和校長的首條金科玉律。要以人對人的方式對待孩子，要善于發(fā)現(xiàn)他心中能響應(yīng)我們召喚的那一隅，這樣，才能使你更容易克服那些妨礙教育的不利因素。如果你只限于從講臺上看見學(xué)生，如果只是由于你叫他來，他才走近你，如果他跟你的交談只是回答你的提問，那么，任何心理學(xué)知識都幫不了你的忙。應(yīng)當(dāng)像跟朋友和志同道合者那樣會見孩子，應(yīng)當(dāng)跟他同享勝利的喜悅，共擔(dān)失敗的憂傷?！业慕虒W(xué)體系的基礎(chǔ)，是善于閱讀、理解和欣賞原著的能力。對語言的喜愛和語言美感，這在我們學(xué)校被視為文學(xué)教學(xué)中獲得成功的決定性條件。我不能想像，不到故鄉(xiāng)各地旅行游覽，不觀察自然景色，不用詞語抒發(fā)感情，怎能去講授語言。對語言美的敏

4、感性，是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性，是人類文明的一個源泉所在。8▲一個好教師意味著什么？首先意味著他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾是個孩子。第二，一個好教師應(yīng)精通他所教的科目據(jù)以建立的那門科學(xué)，熱愛那門科學(xué)，并了解它的發(fā)展情況——最新的發(fā)現(xiàn)，正在進行的研究以及最近取得的成果。教師，這是學(xué)生智力生活中第一盞，而且也是主要的一盞指路燈；是他在激發(fā)學(xué)生的求知欲，教會他們尊重科學(xué)、文化和教育?！行У亻_展學(xué)生全面發(fā)展工作的一個最重要的條件，就是教

5、師集體要有豐富多彩的智力生活，要有多樣化的興趣、廣闊的眼界、頑強的鉆研精神和對科學(xué)新事物的敏感度。由于教師缺乏渴求知識的強烈愿望致使教學(xué)不僅失去光彩和熱情，而且變?yōu)樗目嗖詈椭刎?，這就會使學(xué)生的求知樂趣喪失殆盡，智力上的稟賦和才華遭到扼殺?！?真正的教師必是讀書愛好者：一種熱愛書、尊重書、崇拜書的氣氛，乃是學(xué)校和教育工作的實質(zhì)所在。一所學(xué)?？赡苁裁炊箭R全，但如果沒有為了人的全面發(fā)展和豐富精神生活而必備的書，或者如果大家不喜愛書籍，對書籍冷淡，那么，就不能稱其為學(xué)校。如果教師只局限于教科書，而不開闊孩子們的科學(xué)視野，不向他們揭示尚未學(xué)習(xí)過的、期待他們用好奇的頭腦和勤勞的

6、雙手去探索的那些領(lǐng)域，我們就只會使孩子們厭惡那天天要掌握的一定量的知識“份飯”。▲教師的個人愛好、熱情所向及著迷之處恰恰就是那顆點燃學(xué)生智慧和心靈之火的熾熱火花。教師的知識越豐富，他越能經(jīng)常而又巧妙地開闊學(xué)生的科學(xué)視野，學(xué)生就會表現(xiàn)出越強烈的探索志趣和求知愿望，他們的問題和不明白的東西就越多，這些問題就提得越有頭腦、越有趣、難度也越大。全體教師都了解涉及每個學(xué)生的一切，即了解他的思維、情感、天資、能力、興趣、傾向、愛好，這是我們的職責(zé)。只有當(dāng)每個孩子親身感受到是許多教師在影響他，而且是他們每個人仿佛都在把自己的一份精神力量注入給他的情況下，教師集體才能成為一種教育力量

7、。8勞動，不僅是人與自然相互作用在此基礎(chǔ)上的對周圍世界的認識，而且也是人對自身的認識。學(xué)生的任何一項勞動，應(yīng)當(dāng)不僅是物質(zhì)價值的創(chuàng)造，而且也是自身價值的創(chuàng)造，后者是建立在由于意識到自己精神上的提高，意識到自己的創(chuàng)造和技能而深感精神上的滿足這個基礎(chǔ)之上的。兒童不論完成多么簡單的工作，他都是在通過這項勞動把自己的點滴創(chuàng)造性帶進與自然相互作用的過程中來。如果一個人有了思考的需求，如果他在腦力勞動中看到了想要達到的目標，那么惰性和他思想上的束縛就必然會消失。在有經(jīng)驗的教師手下，學(xué)生是學(xué)習(xí)過程的積極參與者，而且不單是教師眼光里的積極參加者。學(xué)生在認識周圍世界的過