中國古代文化經(jīng)典研讀

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1、《論語》十則教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)要點(diǎn)1．了解儒家、道家兩家學(xué)說的基本思想，理解一些比較重要的概念，如“仁”“禮”“義”“孝”“道”“自然”“無為”等，并能有自己的體會(huì)。2．對(duì)儒道兩家學(xué)說的影響及其互補(bǔ)性有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)；掌握其中的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。3．誦讀、熟悉文言文的表達(dá)方式和習(xí)慣用語，形成語感。熟讀、背誦一些片段。二、課前預(yù)習(xí)內(nèi)容1、文言基礎(chǔ)知識(shí)A．語音盍（hé）誨（huì）?裘（qíu）??敝（bì）?肱（gōng）知者樂（lè）少（shào）者懷之智者樂（yaò）山，仁者樂（yaò）水?B．

2、通假字①可謂好學(xué)而已（已：通“矣”）②知者樂，仁者壽（“知”通“智”）；知之為知之，不知為不知，是知（通“智”）也。C．重點(diǎn)字詞①就有道而正焉（正：使自己的道德行為得到修正，使動(dòng)用法）②老者安之，朋友信之，少者懷之（使動(dòng)用法，使……安逸；使……信任自己，使……得到關(guān)懷和愛護(hù)）③敏于事而慎于言（敏：敏捷，勤快）??回雖不敏（敏：聰敏、聰明）④五十而知天命（天命：有上天的旨意、自然的秉賦、人生的責(zé)任與義務(wù)等多層含義）⑤是智也（是：代詞，這）⑥盍各言其志（盍：何不）⑦愿無伐善，無施勞（伐：夸耀，炫耀；施

3、：表白）⑧天下歸仁焉（歸：稱許，贊許）⑨小人長(zhǎng)戚戚（長(zhǎng)：總是，常常；戚戚：憂愁，哀傷）⑩一日克己復(fù)禮（一日：一旦，表示假設(shè)關(guān)系）D．本課中所涉及的成語與格言①三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲②知之為知之，不知為不知③知者樂水，仁者樂山。④不義而富且貴，于我如浮云。⑤君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。⑥克己復(fù)禮⑦非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。8E．重點(diǎn)虛詞???主要是“于”、“而”、“之”、“且”，請(qǐng)學(xué)生針對(duì)原文，選擇例句自己歸納其用法。2、學(xué)生根據(jù)注釋，依此翻譯節(jié)選各

4、則，并思考每一則所反映的儒家的思想是什么，體會(huì)孔子思想的博大與深邃。3、其它自學(xué)內(nèi)容：???學(xué)生自學(xué)教材第19頁“閱讀指南”之“《論語》的核心思想是什么”了解孔子以及儒家的主導(dǎo)思想。教學(xué)過程一、導(dǎo)入新授??“宋代有名的宰相趙普曾經(jīng)對(duì)宋太宗趙匡義說：“臣有《論語》一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平?！钡拇_，我國兩千年來，不論立身處世以及政治社會(huì)，皆以儒家思想為中心，而《論語》更是最精粹最可靠的儒書，所謂“半部《論語》治天下”，就是這個(gè)意思。二、檢查學(xué)生預(yù)習(xí)內(nèi)容三、孔子、《論語》簡(jiǎn)介????

5、孔子（公元前552或551－前479）名丘，字仲尼，春秋后期魯國人，是儒家學(xué)派的創(chuàng)建者，中國古代最著名的思想家和教育家。???《論語》是孔子弟子及其再傳弟子追記孔子言行思想的著作，大約成書于戰(zhàn)國初期。比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語》共二十篇。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。四、文本內(nèi)容講析1．“學(xué)而”篇原文：???子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”譯文：???孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說話

6、卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學(xué)了。”解讀：???此則講的是好學(xué)的態(tài)度、表現(xiàn)與要求。君子可以不求食飽、不求食好，居住環(huán)境不追求舒適，居住環(huán)境較好的話會(huì)有一種依賴性，會(huì)對(duì)個(gè)人修養(yǎng)道德沒有幫助，反而使自己變得很懶惰；做事和工作都要勤勞、敏捷、認(rèn)真，而且要小心說話，俗話說得好“飯可以亂吃，話不可以亂說”；到有道德的人那里去匡正自己，能讓自己像那些有道德的人一樣。???8孔子認(rèn)為好學(xué)，要學(xué)業(yè)精通，就必須勤奮。學(xué)會(huì)居安思危，這樣就可以算是孔子所提倡的那樣。這句話可謂與我們現(xiàn)代人的追求是

7、反過來的，我們現(xiàn)在的教育制度給大家的教育，就是要讀好書才能有好職業(yè)，不斷拿學(xué)位才能有好的生活、“娶（嫁？）美女（帥哥？）買房買車”。???這也是現(xiàn)實(shí)的，能拿在手里的；但這并不是說孔夫子古板、落后，而是揭示了一個(gè)重要的道理：我們的一生，終究是精神生命的一生，物質(zhì)追求和感官享受終究有限，而精神的升華才是人生的最終之道。外在的追求會(huì)導(dǎo)致沖突緊張而又矛盾的一生，精神的升華卻會(huì)呈現(xiàn)心理的平安與人生的順?biāo)?。我們并不是要把兩方面?duì)立起來，而是要把重心放平衡，人生就有無限的寬裕，而物質(zhì)的追求，實(shí)在會(huì)讓生命總是緊張

8、而煩惱。?2．“為政”篇原文：???“吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?????子曰：“由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！?譯文：???孔子說：“我童年學(xué)習(xí)，到了十五歲時(shí)立下了求學(xué)的志向，三十歲時(shí)學(xué)問和處事都可以在社會(huì)上立身了。四十歲時(shí)學(xué)問上的問題都能清楚明白，立身處事有堅(jiān)定的原則，不會(huì)被外界左右。五十歲時(shí)我知道了天命，知道了天給予我的使命職責(zé)和命運(yùn)。六十歲時(shí)我聽到順耳話能夠分辨是非，聽到逆耳話能夠理解他人