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《史世海：“內(nèi)慧”塑造風(fēng)度美》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
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23、時尚?新華新聞新華副刊>正文“內(nèi)慧”塑造風(fēng)度美2012年05月28日10:20:54來源：新華副刊分享新華微博【字號：大中小】【打印】新華網(wǎng)首頁文/史世海大自然中，青松壯美，梅花清麗，翠竹挺拔，楊柳飄柔……它們都在廣闊的天地里，展示著生命的光彩；社會大舞臺上，有人清新坦蕩，有人沖淡俊逸，有人率真大度，有人謙恭典雅……他們都以特有的風(fēng)度，注釋著時代的一種風(fēng)情，人生的主旋
24、律弘揚著富于審美意味的自由創(chuàng)造。每個人都有一顆愛美之心，都希望以美好的風(fēng)度展示于人。但是，怎樣才是美的風(fēng)度，一個人怎樣才能擁有風(fēng)度美，對此需要有一種辯證的思維。其實，一個人的美，有著豐富的內(nèi)涵和寬廣的外延。人的外在美，是美的一個方面，但這種“外秀”，不是風(fēng)度美的主要內(nèi)容。風(fēng)度美的主要內(nèi)容是人品之美，人格之美，是一種內(nèi)在的智慧?！坝霉τ趦?nèi)者，必于外無所求；飾美于外者，必其中無所有”。一個人的風(fēng)度美不美，主要在于其“內(nèi)慧”與“外秀”能否達到有機地統(tǒng)一。4“身體發(fā)膚受之于父母”，一個人擁有容貌與形體之美固然幸運，其
25、經(jīng)過修飾打扮而容光煥發(fā)也值得欣慰。但是，這種“外秀”，僅僅是風(fēng)度美的一個客觀條件，而不是主要因素。德國詩人海涅說過：“在一切創(chuàng)造物中間，沒有比人的心靈更美、更好的東西了。”一個人如果沒有內(nèi)在的心靈之美，任何外貌的美都是不完備的?！耙驗樯眢w的美，若不與聰明才智相結(jié)合，那只是某些動物性的東西?！币粋€人如果安于“外秀”而放松對自己的要求，安于美德、知識和能力的短缺，就難免會“金玉其表，敗絮其中?！逼洹皟?nèi)慧”不足，很可能在美的表象下，掩蓋著丑的實質(zhì)，留下諸多人生的遺憾。古希臘哲學(xué)家柏拉圖曾勸導(dǎo)人們：“應(yīng)該學(xué)會把心靈的
26、美，看得比形體的美更珍貴”。人不能單純地追求外表而忽略其內(nèi)在品質(zhì)，因為，“美貌猶如盛夏的水果，是容易腐爛，難以保存的”。外貌美只能取悅一時，內(nèi)心美方能經(jīng)久不衰?！懊利惖撵`魂可以賦予一個并不好看的身驅(qū)以美感，正如丑惡的靈魂會在一個非常漂亮的軀體上打上某種特殊的、不由得使人厭惡的烙印一樣”。法國影片《巴黎圣母院》中的神甫克洛德，外表上相貌堂堂，可道貌岸然后面，卻隱藏著一顆丑陋的心。而撞鐘人卡西莫多雖然容貌不佳，但懷有一顆善良的心，關(guān)鍵時刻能見義勇為。美與丑在這兩個人的身上，以不同的形式被扭曲了，讓人對“內(nèi)慧”與“
27、外秀”又加深了一層理性的認(rèn)識。一個人的外貌是天然生成的，如果缺一點“外秀”，不必過多在意，也不必刻意修飾和造作，只要積極修為道德，修煉“內(nèi)慧”，成功的大門同樣在向他們敞開。正如俄羅斯詩人萊蒙托夫所說的：“有些人的外貌乍一看，并不使人感到愉快，但等你的眼睛能夠從他們不端正的五官上，窺見一顆飽經(jīng)風(fēng)霜的崇高的心靈時，你就會喜歡他們了?！?春秋時期的思想家孔子的孫子子思，從小好學(xué)上進，他繼承孔子的中庸之道，提倡“道是不可須臾離的，如能修養(yǎng)得好，可以與天地相參?！庇幸淮?，子思晉見齊王，齊王的寵幸近臣美須秀眉，站立兩側(cè)。
28、齊王指著他的寵幸近臣對子思說：“如果容貌可以互換，寡人不惜以眉須換與先生?！弊铀疾槐安豢旱鼗卮穑骸斑@可不是我所希望的。我希望君王修禮義、富百姓，使我能寄妻兒于齊國境內(nèi)。昔日堯帝身長十尺，眉生八彩，是圣人；舜帝身長八尺，有奇貌，無須，也是圣人；禹湯文武及周公，有的臂折，有的背僂，同樣是圣人。人是不是圣賢在于品德如何，怎么會在乎容貌呢？我只憂慮美德不明顯，那會不滿意自己的鬢毛之衰呢？”塑造一個雕像，把生命賦給這個雕像，這是美麗的；創(chuàng)造一個有智慧的人，把真理灌輸給他，這就更美麗。美是道德品質(zhì)之花，“人不是因為美麗才
29、可愛，而是因為可愛才美麗?！奔訌娦摒B(yǎng)，可以使人“寵利毋居人前，德業(yè)毋落人后，受享毋逾分外，修為毋減分中”。加強學(xué)習(xí)，可以使人與知識為友，以智慧為師，“腹有詩書氣自華”。這種以良好的道德修養(yǎng)與深厚的文化底蘊作為基礎(chǔ)的“內(nèi)慧”，與氣質(zhì)高雅的“外秀”結(jié)合起來，其風(fēng)度美才是生命的真正珍品，才能放射出燦爛的光輝，給人以美的崇敬感。一個人“倘若無人為修養(yǎng)，哪怕是最佳氣質(zhì)也難致高雅；同樣，如缺乏文化陶冶，盡善之美將去其半”。法國科學(xué)家居里夫人，堪稱“內(nèi)慧”與“外秀”完美結(jié)合的典范。她一生獻身科學(xué)事業(yè)，潛心研究天然放射性元素
30、鐳。為了提煉純凈的鐳，她終日在煙薰火燎中攪拌著鍋里的礦渣，雙手留下了酸堿的點點燒痕。在艱苦的研究中，鐳射線無聲地侵蝕著她的肌體，使她美麗健康的容貌悄悄地隱退，逐漸變得眼花耳鳴。渾身乏力。但她只要一息尚存，就在默默地工作。她還把歷經(jīng)艱險研究成功的鐳提煉技術(shù)，無償?shù)孬I給社會。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)時，為了支援衛(wèi)國戰(zhàn)爭，她又把所得的諾貝爾化學(xué)獎的全部獎金，捐獻給了法國政府。4戰(zhàn)國時期的思想家韓非子認(rèn)為，美在自
