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《史世海走近孔子悟美德》由會員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、2012年10月22日??星期一?收藏首頁
2、簡體繁體國際時政財(cái)經(jīng)評論體育軍事臺灣港澳華人留學(xué)創(chuàng)投旅游西藏新疆文教文史娛樂社會漢語書畫健康社區(qū)論壇博客海外合作伙伴:韓國版歐聯(lián)時報(bào)新華僑報(bào)英中時報(bào)中東刊菲律賓華報(bào)美洲刊歐洲刊人民網(wǎng)>>海外網(wǎng)>>文史感悟孔子的“仁義禮智信”江西人民廣播電臺史世海2012年10月22日15:47來源:海外網(wǎng)手機(jī)看新聞打印網(wǎng)摘糾錯商城關(guān)注86.2萬分享推薦字號前不久,我專程來到山東曲阜,虔誠地拜謁了孔廟、孔府與孔林。肅立大成殿里,倘佯“杏壇”周圍,靜默孔子墓前……我一次次地輕叩歷史的門扉,一步步地
3、走近尊崇的孔子,感悟中華民族的傳統(tǒng)美德,心靈受到極大的洗禮。3中華傳統(tǒng)美德,陶冶出一代代志士仁人?!叭柿x禮智信”,作為其核心價值觀,是每個人安身立命的精神家園。我國的千古圣人孔子,其思想博大精深,經(jīng)受住歷史長河的淘洗而歷久彌新,至今仍具有恒久的魅力和普適的價值??鬃铀珜?dǎo)發(fā)展的“仁義禮智信”,作為人們虔誠遵循的道德規(guī)范,已深深地溶鑄在民族精神之中,成為我國傳統(tǒng)文化的一份極其珍貴的遺產(chǎn),體現(xiàn)了人類的共同價值追求。傳統(tǒng)美德的“仁”,作為做人之本,是中華傳統(tǒng)美德的核心??鬃影选叭省弊鳛橐环N最高的道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界來倡導(dǎo),強(qiáng)調(diào)“
4、仁”應(yīng)體現(xiàn)于日常人倫的一點(diǎn)一滴之中:對人,要“愛人”,要“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”;對己,要“修己以敬”,“剛毅,木訥”;對事,要堅(jiān)持真理,“當(dāng)仁不讓于師”,甚至“無求生以害仁,有殺身以成仁”……“為仁由己”,仁不是從外部客觀得來,而是由主觀努力所具有,人的一生,應(yīng)是一段依于仁,行于仁,實(shí)現(xiàn)仁的旅程。傳統(tǒng)美德的“義”,作為理想人格的根本特征,是君子內(nèi)在的本質(zhì),她只有通過具體行動才能表現(xiàn)出來??鬃诱J(rèn)為,在人類生活中,有一種比個人的實(shí)際利益更高的價值,這就是道義,“君子義以為上”、“君子義以為質(zhì)”
5、、“行義以達(dá)其道”,對于天下的事情,都應(yīng)“直道而行”。義,自身具有不為功利價值決定的獨(dú)立的價值,在義利問題上,孔子主張應(yīng)遵循“見利思義”的道德原則,“不義而富且貴,于我如浮云”,把住義與不義的底線,維護(hù)社會的公平、公正、公益。傳統(tǒng)美德的“禮”,既是社會文明程度的直觀表征,又是個人道德素質(zhì)的外在標(biāo)志??鬃映珜?dǎo)“克己復(fù)禮”,其“禮”的精神,主要體現(xiàn)在“仁”、“恭”、“敬”、“讓”、“情”等方面。3孔子認(rèn)為,人的一生,不學(xué)禮則無以立身,不知禮則無以自立?!肮Ф鵁o禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞”。人們學(xué)禮知禮,
6、所重視的并不只是禮的外在表現(xiàn),而是體現(xiàn)在禮的形式之中的社會道德功能和意義,掌握做人做事的規(guī)矩,通過不斷的修身、反省、自律,實(shí)現(xiàn)“內(nèi)圣外王”的道德理想人格,建設(shè)和諧發(fā)展的理想社會。傳統(tǒng)美德的“智”,是知人與求是的理性原則。孔子提倡的“知”(智),主要是一種道德認(rèn)知與道德理性,他認(rèn)為“仁”與“知”互為前提,都是做人應(yīng)有的道德品質(zhì),“擇不處仁,焉得知”、“未知;——焉得仁”???鬃舆€把“知”作為一種實(shí)事求是的態(tài)度,“知之為知之,不知為不知,是知也”、“好學(xué)則智”,一個人要成為智者,應(yīng)該好學(xué)、樂思、勤問、篤行,通過學(xué)習(xí)與實(shí)踐,吸
7、納人類的智慧,豐富心靈的世界,涵養(yǎng)生命的氣質(zhì),提升修養(yǎng)的品級,從而達(dá)到做人的理想境界。傳統(tǒng)美德的“信”,是每個人的道德修養(yǎng)之基??鬃犹岢爸髦倚拧?、“敬事而信”、“謹(jǐn)而信”,做人就應(yīng)該保持自己的本色,任憑歲月流逝,也決不能減弱誠信在心靈的光澤。他認(rèn)為,人之所以高尚,人之所以成功,最根本的原因,就在于自己的至誠至信。“信則人任焉”,一個人忠誠與信實(shí)的品格,是人生中最珍貴的財(cái)富,在這方面進(jìn)行培育投資的人,雖然不能在世俗的物質(zhì)方面變得富有,但可以從贏得的尊敬和榮譽(yù)中得到回報(bào)。當(dāng)今時代,現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展離不開人類文明的大道,迫切
8、需要倫理道德的精神支撐,需要形成具有現(xiàn)代意義的精神文明和思想道德。一個人的成長,需要不斷的道德實(shí)踐和道德修養(yǎng)。我們應(yīng)以未來的視角和發(fā)展的眼光,從孔子的“仁義禮智信”中,取精用宏,找到她深層的精神定位和文化根基,賦予她體現(xiàn)時代精神的創(chuàng)新內(nèi)涵,在心理上樹立起對于共同道德信念的權(quán)威感和歸屬感,讓孔子思想中無窮的精神文化養(yǎng)分,長久地播益于我們的道德人生和幸福人生。3