孔子教育思想的現(xiàn)代啟示

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1、孔子教育思想的現(xiàn)代啟示孔子是中國歷史上最偉大的教育家，被推為“萬世師表”，列于“世界十大文化名人”之首。他是中國歷史上創(chuàng)辦私學(xué)的第一人，從而打破了貴族對學(xué)校教育的壟斷，把受教育的范圍擴(kuò)大到平民階層。他廣收門徒，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的人才。孔門四科，德行有顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語有宰我、子貢；政事有冉有、季路；文學(xué)有子游、子夏?？鬃拥慕虒W(xué)理念和教學(xué)方法體現(xiàn)在當(dāng)時實踐教學(xué)之中，雖然時隔千載，但對今天的教育仍然具有十分重要的指導(dǎo)意義。一、教學(xué)理念（一）全面發(fā)展以德為首在孔子的教學(xué)理念里，注重全面培養(yǎng)，堅持德育智育相結(jié)合。不但

2、要求學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識，更重要的是塑造和完善學(xué)生的人格，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)?？鬃影训掠旁谑滓奈恢?，將學(xué)習(xí)文化知識放在第二位。子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，行有余力，則以學(xué)文?！保ā墩撜Z·學(xué)而篇》）他提出了有系統(tǒng)、有步驟的德育要求，其教學(xué)大綱便是孝、悌、謹(jǐn)、信為本，這是德育的起步，進(jìn)入社會后，必須要求“泛愛眾，而親仁”，這是德育的目的和歸宿。孝悌乃為人之本，孔子在教學(xué)中反復(fù)地強(qiáng)調(diào)其重要性，并且實行了有針對性的教學(xué)?！缎⒔?jīng)》言：“孝莫大于嚴(yán)父，嚴(yán)父莫大于配天，周公其人也?！奔词钦f孝道之最偉大者，莫如尊重他父親

3、如上帝一般，就如周公對文王一般。孔子的德育便是從尊父重祖開始，其教育細(xì)致到了具體的生活之中。父母活著的時候，他教育弟子遵守孝道，“有事，弟子服其勞；有酒食，先生撰”（《論語·為政篇》），將此作為最基本的要求?？鬃优u了僅僅花錢贍養(yǎng)父母的現(xiàn)象，“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至於犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”（《論語·為政》）做兒女的要對父母保持尊愛之心，父母有不對的地方要婉轉(zhuǎn)的勸止，如果父母沒有接納，仍然要勞而不怨。“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨?！保ā墩撜Z·里仁》）對于父母的年齡要牢記在心，一方面因為其高壽而喜歡，

4、另一方面又因其壽高而恐懼?！案改钢?，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！保ā墩撜Z·里仁》）父母在的時候，最好不要遠(yuǎn)游，如果遠(yuǎn)游，一定告知自己的去處?！案改冈?，不遠(yuǎn)游，游必有方。”（《論語·里仁》）孔子不但要求父母在世時“事之以禮”，父母去世之后，也要“慎終，追遠(yuǎn)”，“葬之以禮，祭之以禮?！保ā墩撜Z·為政》）孔子關(guān)于孝悌之道的教育很值得我們學(xué)習(xí)。我們當(dāng)前的教育，不是缺乏德育教學(xué)，而是缺乏具體的德育細(xì)則，以及如何踐行制定的細(xì)則?？鬃诱J(rèn)為人擁有了孝慈之心，才能擴(kuò)展到對他人的忠信?！墩撜Z》中提到孔子用四種內(nèi)容教育學(xué)生，其中一種就是

5、誠信。在那個禮崩樂壞的時代，孔子看到了缺乏誠信的弊端，批評“悾悾而不信，吾不知之矣”（《論語·泰伯》）他強(qiáng)調(diào)誠信的重要性：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉！”（《論語·為政》）學(xué)生子張有一次問孔子如何去提高品德，孔子道：“主忠信，徙義，崇德也。”（《論語·顏淵》）以忠誠信實為主，唯義是從，這就可以提高品德。然而，只遵守孝悌之道，以誠信為本，在孔子看來是不夠的，還應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)言慎行。他認(rèn)為真正有修養(yǎng)的人，教育學(xué)生“敏于事而慎于言”（《論語·學(xué)而》）子張曾問做官之道，孔子回答：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多

6、見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！弊龉偃绻腥缗R深淵，如履薄冰的心態(tài)，謹(jǐn)言慎行，那么錯誤肯定會少很多?！墩撜Z》中記載，南容把“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也”的幾句詩讀了又讀，孔子便把自己的侄女嫁給他，因為孔子明白南容是一個謹(jǐn)言慎行的人，不會犯大的錯誤。如果說德育是為了使一個人保持善良，那么智育就是要使一個人變得聰慧?？鬃忧逍训卣J(rèn)識到了這一點，他曾說：“好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，共蔽也絞。”（《論語·陽貨》）孔子培養(yǎng)學(xué)生的最終目標(biāo)就是德才兼?zhèn)?/p>

7、，這和我們現(xiàn)代的教育理念是完全一致，只是我們當(dāng)今的教育在踐行過程中，過度地重視了智育，忽視了德育的培養(yǎng)，這應(yīng)當(dāng)引起我們的反思。（二）注重實踐知行合一《論語》首句便是講到“學(xué)而時習(xí)之”。這里的“習(xí)”字，很多老師把它解釋成“復(fù)習(xí)、溫習(xí)”的意思，這是一種誤讀。其實，“習(xí)”在古代是“實習(xí)”、“演習(xí)”的意思。《禮記》中記載“習(xí)射”、“習(xí)禮樂”，便是此意?？鬃咏逃砟畹目少F之處便在于此，不僅僅道德高尚，善于教學(xué)，更難得的地方是讓學(xué)生學(xué)以致用，孔子當(dāng)時所教的課程，一般都和當(dāng)時的社會生活和政治生活密切相關(guān)?？鬃赢?dāng)時主要教授禮、樂、射、御、

8、書、數(shù)等六門課程?！岸Y”用于維護(hù)各種人倫和道德規(guī)范，所謂“安上治民，莫善于禮”；“樂”是通過音樂、舞蹈、詩歌等藝術(shù)手段使學(xué)生從情感上接受道德的熏陶，所謂“移風(fēng)易俗，莫善于樂”。所以禮樂互為表里，共同完成德育任務(wù)；“射”指以射箭為主要手段的軍事戰(zhàn)斗技能，“御”是指駕馭戰(zhàn)車的技術(shù)，這兩項顯然屬軍事體育教育；