淺談歷史優(yōu)秀教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

淺談歷史優(yōu)秀教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

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1、淺談歷史教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)-歷史論文淺談歷史教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)文/汪玉【摘要】創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。民族的創(chuàng)新能力要從青少年開(kāi)始培養(yǎng),作為一名歷史教師,在教學(xué)過(guò)程中,通過(guò)激發(fā)學(xué)生的好奇心、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境、營(yíng)造和諧學(xué)習(xí)氣氛等方法來(lái)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新精神,從而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。關(guān)鍵詞好奇心;創(chuàng)設(shè)情境;和諧學(xué)習(xí)氣氛;創(chuàng)新具有創(chuàng)新思維能力的人是21世紀(jì)最需要的人才和最寶貴的財(cái)富。人才的成長(zhǎng)靠教育,歷史學(xué)科作為中學(xué)課程之一,在歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維,形成創(chuàng)新能力,提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和效

2、率呢?筆者進(jìn)行了一些嘗試。5/5淺談歷史教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)-歷史論文淺談歷史教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)文/汪玉【摘要】創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。民族的創(chuàng)新能力要從青少年開(kāi)始培養(yǎng),作為一名歷史教師,在教學(xué)過(guò)程中,通過(guò)激發(fā)學(xué)生的好奇心、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境、營(yíng)造和諧學(xué)習(xí)氣氛等方法來(lái)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新精神,從而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。關(guān)鍵詞好奇心;創(chuàng)設(shè)情境;和諧學(xué)習(xí)氣氛;創(chuàng)新具有創(chuàng)新思維能力的人是21世紀(jì)最需要的人才和最寶貴的財(cái)富。人才的成長(zhǎng)靠教育,歷史學(xué)科作為中學(xué)課程之一,在歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維,形成創(chuàng)新

3、能力,提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和效率呢?筆者進(jìn)行了一些嘗試。5/5淺談歷史教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)-歷史論文淺談歷史教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)文/汪玉【摘要】創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。民族的創(chuàng)新能力要從青少年開(kāi)始培養(yǎng),作為一名歷史教師,在教學(xué)過(guò)程中,通過(guò)激發(fā)學(xué)生的好奇心、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境、營(yíng)造和諧學(xué)習(xí)氣氛等方法來(lái)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新精神,從而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。關(guān)鍵詞好奇心;創(chuàng)設(shè)情境;和諧學(xué)習(xí)氣氛;創(chuàng)新具有創(chuàng)新思維能力的人是21世紀(jì)最需要的人才和最寶貴的財(cái)富。人才的成長(zhǎng)靠教育,歷史學(xué)科作為中學(xué)課程之一,在歷史教學(xué)中

4、如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維,形成創(chuàng)新能力,提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和效率呢?筆者進(jìn)行了一些嘗試。5/5一、激發(fā)學(xué)生好奇心,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)好奇是學(xué)生的天性,也是創(chuàng)新意識(shí)的前提和萌芽。中國(guó)具有幾千年輝煌燦爛的文化,對(duì)于這些,中學(xué)生總是充滿(mǎn)好奇,會(huì)提出各種各樣的問(wèn)題,甚至有的問(wèn)題在老師看來(lái)非常幼稚、無(wú)意義的,但是對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)卻是一種探索、一種創(chuàng)造性。他們正是帶著這種好奇心來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的。在歷史教學(xué)中應(yīng)注意誘發(fā)并保持學(xué)生的好奇意識(shí),營(yíng)造創(chuàng)新氛圍,從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)。歷史教材中蘊(yùn)含著極其豐富的激發(fā)學(xué)生好奇心,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的素材:如秦始皇滅六國(guó)建立我國(guó)歷

5、史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家;宏偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城的修筑;絲綢之路的開(kāi)辟;大運(yùn)河的開(kāi)鑿;哥白尼的“日心說(shuō)”的提出和哥倫布“新大陸”的發(fā)現(xiàn)等。在平時(shí)的教學(xué)中我盡力做到誘發(fā)學(xué)生的好奇心,鼓勵(lì)學(xué)生“異想天開(kāi)”,敢于想象,大膽實(shí)踐。例如:講授中國(guó)歷史上冊(cè)《江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)》內(nèi)容時(shí),先提出問(wèn)題:建康在哪?成語(yǔ)“草木皆兵、風(fēng)聲鶴唳”是何意?“淝水之戰(zhàn)”發(fā)生在何時(shí)?南京為何稱(chēng)“六朝古都”?帶著這些問(wèn)題,學(xué)生們會(huì)很好奇、很主動(dòng)地去探索歷史知識(shí),在探索的過(guò)程中培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。二、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維由于受應(yīng)試教育思想的影響,課堂上,只是由教師填鴨式的

6、獨(dú)立講說(shuō),學(xué)生聽(tīng)故事式的被動(dòng)接受一些歷史知識(shí),很少有學(xué)生主動(dòng)提出問(wèn)題,發(fā)表自己的意見(jiàn)。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò):“提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要”。亞里士多德也曾說(shuō)過(guò):“思維是從疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始”。因?yàn)橐蓡?wèn)能使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知沖動(dòng),促使學(xué)生積極思考。而提出問(wèn)題是學(xué)生思維活動(dòng)的開(kāi)始,有利于啟迪學(xué)生的創(chuàng)造“潛質(zhì)”。在這個(gè)過(guò)程中才可能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新,可以這樣說(shuō),創(chuàng)新始于“疑問(wèn)”。鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題,有利于增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí),發(fā)揮主體作用,這是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際措施,是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的突破口。因此教師應(yīng)熱情地鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑問(wèn)題,給學(xué)生質(zhì)疑的機(jī)會(huì)。例如,我在講授有關(guān)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)定都

7、天京后一系列活動(dòng)的內(nèi)容時(shí),首先提問(wèn):“這樣不思進(jìn)取,爭(zhēng)權(quán)圖享受行嗎?其失敗結(jié)果與之有關(guān)嗎?”然后組織學(xué)生進(jìn)行討論,通過(guò)討論使學(xué)生認(rèn)識(shí)到:農(nóng)民運(yùn)動(dòng)沒(méi)有科學(xué)的理論作指導(dǎo),受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)屬性的制約,不可能取得革命的勝利。這一問(wèn)題解決后,再引導(dǎo)學(xué)生比較太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的原因與明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因有何異同之處。這樣激發(fā)了學(xué)生探究思索,尋找解決問(wèn)題的興趣。又如,“有關(guān)《馬關(guān)條約》中有人認(rèn)為李鴻章是賣(mài)國(guó)賊,那么我們應(yīng)不應(yīng)該這樣稱(chēng)呼李鴻章呢?說(shuō)明理由?!边@一問(wèn)題不是“是或否”所能定論的,我們可以從歷史人物的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)回答,也可以從教材的重點(diǎn)史實(shí)出發(fā),只要我們能

8、夠基本說(shuō)明問(wèn)題即可,不要刻意去追求討論結(jié)果。無(wú)論是哪種說(shuō)法,只要學(xué)生說(shuō)得有理有據(jù)均可得分,這就是說(shuō)教師在教學(xué)中不能一味地墨守成規(guī),而是要

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