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《《穆斯林的葬禮》畢業(yè)論文》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在學術論文-天天文庫。
1、引言在中國新時期的文學中，有成千上萬的女性形象。如中國當代著名作家路遙刻畫的潤葉、田小霞等；茅盾文學獎獲得者陳忠實筆下的田小娥、白靈等；海外華人作家嚴歌苓描寫的竹內多鶴、朱小環(huán)等等，都給讀者留下了深刻的印象。而當代作家霍達創(chuàng)作的小說《穆斯林的葬禮》中的女性形象，充滿著無限的藝術張力和獨特的藝術魅力，給當代文學女性形象增添了別樣的感覺。首先作者把這些女性放在中國穆斯林漫長而艱難發(fā)展的這個動態(tài)的社會歷史空間，以獨特而矛盾的價值視角、真摯而復雜的情感、來審視這些女性所具有的思想性格特征和人生命運。其次在穆斯林這個不同于漢民族奇異而古老的現(xiàn)實空間中，揭示了穆斯林兒女們在華夏文化與穆斯
2、林文化的撞擊和融合中獨特的心理結構，以及在政治、宗教氛圍中對人生真諦的困惑和追求。所以，作者筆下的女性呈現(xiàn)出姿態(tài)各異、個性鮮明的形象特征。它繼承了《紅樓夢》中“女兒是水做的骨肉”,造化出萬千神秀于女兒的思想,以及“紅顏薄命”、“千紅一窟(哭),萬艷同杯(悲)”的悲劇意識,同時又超越了《紅樓夢》中女性形象的塑造,刻畫出因愛生恨而導致心靈極度扭曲的傳統(tǒng)女性梁君璧，又展示了執(zhí)著于個體生命的尊嚴、爭取愛的權利的知識女性梁冰玉。正文阿拉伯人的經典《古蘭經》中安拉說:一切人自我而生!進化論、人文主義給“人”這個詞也進行了別種不同的解釋。在尼采斷然宣布“上帝死了”之后,科學的進步和社會的發(fā)
3、展使人類更加清楚地看到了人本身存在的許多問題。人們發(fā)現(xiàn),驅逐了上帝,人還是無法掌握自己的命運,人的命運仍是被許多外在的東西操縱著,人們在自己的命運里掙扎,上演著一幕幕有關生離死別、悲喜交加的人生劇。回族女作家霍達的《穆斯林的葬禮》深刻地體現(xiàn)了這種人生劇,它將宗教與現(xiàn)實生活,傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化,文化與人性,生離死別與恩怨情仇交織在一起,將回族幾百年的歷史和中華民族的幾次大劫融匯進了六十年中“玉器梁”一家三代人的命運之中,通過梁家的興衰變遷與梁家人的命運沉浮,刻畫出一顆顆抗爭的不屈靈魂,以及一個個大寫的“人”。在這部作品里,“五四”運動，中華民族的兩次浩劫，神秘虔誠的宗教，殘酷的
4、現(xiàn)實,愛與恨、情與理死死糾纏的情感,都交織在這些人的命運里。叱詫風云的梁君璧，獨立堅強的梁冰玉。兩位女性都是女中豪杰，她們分別受到回漢兩種文化的影響，姐姐成為那個時代另類的“七巧”、殉葬的信徒、絕望的反抗者；妹妹則是現(xiàn)代版的“曼楨”、“個性主義”的悲情者和痛苦的守望者。一、另類的“七巧”和現(xiàn)代版的“曼楨”（一）梁君璧梁君璧，另類的“七巧”。梁君璧和《金鎖記》中的曹七巧曾經都是那個時代下層的女性，她們都憧憬著浪漫幸福的愛情，有著對美好生活的向往與追求。然而，命運卻和她們開了一個大大的玩笑，讓她們在精神和肉體上都經歷了苦不堪言的磨難。從此，她們純真、質樸的感情在坎坷的命運面前變得
5、驚人的冰冷。梁君璧，和丈夫重振奇珍齋之前，她是一個果斷、剛強的少女。父親的猝死、敵人的落井下石及母親的懦弱都沒有壓垮她堅強的生活意志。在丈夫為了那些玉器，拋妻棄子逃往英國時，她飽嘗了歲月的艱辛和世人的冷眼，受盡了生活的煎熬和精神上的折磨,但她仍舊承受住了命運所給予的沉重打擊,堅定了她對生活的執(zhí)著信念和對愛的忠貞。但十年等待的結果卻徹底毀滅了梁君璧堅強的生活意志和執(zhí)著的生活追求。因為感恩結合在一起的丈夫，竟然有了情人，這個情人不是別人，正是自己的同胞妹妹—梁冰玉。不僅如此，他們還有了孩子—韓新月，妹妹回來后不但沒有為自己不合理的愛情感到羞恥，而且還要取代姐姐的位置，做真正的韓太
6、太。所有這些事就像突發(fā)的洪水一樣，一時間讓君璧喘不過氣來。于是，君璧使盡渾身解數(shù)做了垂死的掙扎：篤信宗教的她趕走妹妹—冰玉；留住無愛的婚姻、守住了韓太太的位置。至此，梁君璧少女時期的果斷與堅強已經逐漸走向了冷酷無情和專橫獨斷。再看張愛玲筆下的曹七巧，她曾經也是一個人見人愛的少女。她也有著對美好生活的強烈渴望，而她卻被貪錢的兄嫂嫁給了殘廢的二少爺，雖也生兒育女了，但七巧守著的是一堆沒有生命的肉體。在二少爺家中，七巧吃盡了苦頭，不僅丈夫是個活死人，七巧得不到應有的愛，而且就連家里的丫鬟也看不起七巧。生活的種種磨難逐漸地泯滅了七巧五彩的生活夢，也泯滅了她質樸純潔的感情。但七巧不甘心
7、自己成為被欺辱的怨婦，她潑辣、急躁，頑強地做著無力地反抗?？梢哉f，七巧對自己的既定生存現(xiàn)狀是不甘心的、不順從的，這無疑更加重了她的精神痛苦。她意欲尋求幸福，表現(xiàn)出一種勇敢執(zhí)拗，可她又沒有對象可尋，在這痛苦的深淵中，她被一步步地逼向變態(tài)的邊緣。梁君璧和曹七巧在面對生活的種種磨難時，她們都做出了頑強地反抗。反抗的結果卻使她們都走向更加痛苦的深淵。當然，不同文化影響下的兩位女性，她們的反抗還是有差別的。曹七巧，在封建大家族思想的影響下，她的反抗讓人可憐更讓人痛心。說七巧可憐是因為七巧是一個無辜的被害者，說她痛
