現(xiàn)代性的美學(xué)話語：批判理論與實踐美學(xué)

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1、華中師范大學(xué)博士學(xué)位論文現(xiàn)代性的美學(xué)話語：批判理論與實踐美學(xué)姓名：陳全黎申請學(xué)位級別：博士專業(yè)：文藝學(xué)指導(dǎo)教師：張玉能20070401禁欲、縱欲，進(jìn)而分析了啟蒙與神話的辯證法：啟蒙理性——工具理性，科學(xué)技術(shù)——意識形態(tài)．第二節(jié)以阿多諾為例探討了批判理論關(guān)于自然美與藝術(shù)美的基本觀點。在自然美方面，阿多諾繼承了康德的自然美學(xué)觀，并對黑格爾的自然美學(xué)觀進(jìn)行了元批判，提出了自然美是一種意識形態(tài)概念的重要觀點。在藝術(shù)美方面，本文探討了阿多諾的音樂美學(xué)和本雅明的電影美學(xué)，將阿多諾與本雅明關(guān)于機(jī)械復(fù)制藝術(shù)的爭論視為現(xiàn)代性問題一個硬幣的兩面。作為本章的結(jié)論，第三節(jié)探討

2、了波斯特面向。第二媒介時代”的批判理論，并通過“虛擬實踐”的概念將實踐美學(xué)與批判理論的最新進(jìn)展聯(lián)系起來。第三章從現(xiàn)代性視角解讀實踐美學(xué)。實踐美學(xué)的現(xiàn)代性問題之一，是實踐范疇本身的現(xiàn)代性。實踐是一個古老的倫理學(xué)范疇，也是一個恒新恒異的現(xiàn)代性概念。從實踐的結(jié)構(gòu)看，狹義實踐是指物質(zhì)生產(chǎn)實踐，廣義實踐包括現(xiàn)實的人的所有感性活動，如話語實踐、快感實踐、虛擬實踐等等。作為主客體之間的中介，實踐具有否定與批判現(xiàn)實的重要功能。實踐美學(xué)的現(xiàn)代性問題之二，是實踐美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)一馬克思主義實踐哲學(xué)的現(xiàn)代性。實踐美學(xué)堅持實踐對理論的優(yōu)先性，堅持物質(zhì)生產(chǎn)實踐的第一性，反對西方馬

3、克思主義對馬克思主義實踐哲學(xué)的修正與改良，反對解構(gòu)主義帶來的相對主義和虛無主義。實踐美學(xué)的現(xiàn)代性問題之三，是實踐美學(xué)研究方法的現(xiàn)代性。實踐美學(xué)不僅用實踐一元論解決了美學(xué)中長期以來糾纏不清的心物關(guān)系問題，而且用歷史和邏輯、共時與歷時相統(tǒng)一的方法將實驗心理學(xué)與審美人類學(xué)結(jié)合起來，從而使自身建立在更加堅實的實證基礎(chǔ)上．第四章探討實踐美學(xué)的現(xiàn)代性批判。從Et常生活實踐的經(jīng)驗現(xiàn)實出發(fā)，實踐美學(xué)的現(xiàn)代性批判主要表現(xiàn)在以下兩個方面：一是美學(xué)神秘主義批判．美學(xué)神秘主義的主要命題是：審美超越的形而上性，審美經(jīng)驗的不可言說性，審美經(jīng)驗與宗教經(jīng)驗的同一性．實踐美學(xué)將美看成一

4、種客觀的社會現(xiàn)象，將美感視為可以理解的人的一種心理機(jī)制，反對過度夸大審美的功能。把審美當(dāng)成拯救人類的新宗教而加以神秘化的傾向。二是審美個體主義批判。集體主義與個體主義的對立，在西方政治哲學(xué)中，表現(xiàn)為貢斯當(dāng)?shù)摹肮糯说淖杂伞焙汀艾F(xiàn)代人的自由”，以及伯林的“積極自由”和“消極自由”．借鑒生命哲學(xué)家倭鏗對“審美個體主義”的批判，本文用自由、個人、感官、瞬間、虛假、神秘等六個關(guān)鍵詞來分析“審美個體主義。的主要特征和局限。‘結(jié)語》。本文的最終目的在于，借鑒批判理論的合理內(nèi)核，進(jìn)一步發(fā)展實踐美學(xué)，凸顯實踐美學(xué)的現(xiàn)實性和批判性。這種理論動機(jī)用一句話概括，就是走向“實

5、踐批判”的美學(xué)。。實踐批判”的美學(xué)，既是融通批判理論與實踐美學(xué)的邏輯必然，也是馬克思主義實踐美學(xué)的題中應(yīng)有之義。要真正走向“實踐批判”的美學(xué)，實現(xiàn)馬克思主義實踐美學(xué)的范式轉(zhuǎn)換，就必須從人的現(xiàn)實實踐出發(fā)，從Et常生活的經(jīng)驗現(xiàn)實出發(fā)，關(guān)注新的實踐領(lǐng)域和審美活動，將實踐美學(xué)發(fā)展成為直面現(xiàn)實的審美社會學(xué)。關(guān)鍵詞：批判理論實踐美學(xué)現(xiàn)代性感性理性實踐批判美學(xué)ⅡAbstractCriticalTheoryoffileFrank缸SchoolhastleCOl／iethemostinfluentialacademicschooloftheWesternMarximfr

6、om1923tonow；,Colrespondingly,theChincseMarxismI'r刪ealAestlaetic3ha8bec∞etlaemaintrendoftheChillalccontemporaryaestheticsfrom1956tonow,80thecomparisonbeh帥吐listwohasimmediatesignificance躚dacadcnlicvalu,tothestudyofwesternaestheticsandmeimaovationofPracticalAesthetics．Fromtbetmiver

7、salpt嬲p硎veofmodernity,thisdissertationtrystocompareCriticalTheorywithPracticalAesthetics,andthroughasimplestudyof也ecomplicatewesternmodernitydiscourse,thisdissertationgeneralizesthebtlSiCconf[clltSofmodemityallfollows：SCllSUOUlmesflandreason,thetwok菌ccategoryofmodernity；,pleasur

8、eandpolities．Deasonandart,tlaetwobasicproblemso