王充思想融合性研究

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1、鄭州大學(xué)授予單位代碼學(xué)號或申請?zhí)柮芗壌T士學(xué)位論文論文題目:王充思想融合性研究作者姓名:學(xué)科門類:專業(yè)名稱:導(dǎo)師姓名、職稱:張新萍?xì)v史學(xué)中國古代史史建群教授二oo六年五月中文摘要王充是東漢時(shí)期杰出的思想家。他依靠勤奮與天賦,憑借都城與太學(xué)的有利條件,博覽了諸子百家的著述,成為飽學(xué)之士,也由此形成了其吸納百家學(xué)說的治學(xué)思想。王充獨(dú)特的自然觀,是其吸收、融合諸子百家思想的理論基礎(chǔ)。其自然觀的突出特點(diǎn)是:世界的物質(zhì)性和自然性,即唯物主義和自然主義。唯物主義和自然主義是王充思想的核心,也是他吸取前人思想成果的基本指導(dǎo)思想。正是在他的唯物主義和自然主義的指導(dǎo)下,他對儒

2、、道、法、墨等學(xué)派的思想成果進(jìn)行了吸納、融合、升華、創(chuàng)新。王充用自然主義解釋社會(huì)現(xiàn)象,認(rèn)為“性本自然,善惡有質(zhì)”、“時(shí)命當(dāng)自然也”。據(jù)此,他吸取先秦儒家的人性論和天命論,形成自己現(xiàn)實(shí)的、復(fù)雜的人生觀。王充繼承了儒家思想中的唯物主義思想,又依據(jù)唯物主義觀點(diǎn)批判兩漢儒學(xué)的神學(xué)化趨向,并由此完善了自己的自然觀。從自然主義的前提出發(fā),王充傳承了道家的自然觀,并引用大量實(shí)例充實(shí)自然之說的內(nèi)容,使天道自然的理論得到進(jìn)一步的驗(yàn)證和發(fā)展。王充繼承了道家的氣論,又融合了先秦以來其他諸子百家的氣論及當(dāng)時(shí)自然科學(xué)的成果,構(gòu)建了較完整的元?dú)庹?。此外,他的生死觀也具有濃厚的道家自然

3、辨證的色彩。在唯物主義指導(dǎo)下,王充承襲法家分析社會(huì)問題的基本觀點(diǎn),從物質(zhì)生活條件角度探求社會(huì)治亂的根源,并糅合儒家“德治”和法家“法治”的主張,提出德力并重的治國之道。他把社會(huì)歷史發(fā)展看作自然客觀的過程,并依此繼承發(fā)展了法家的歷史進(jìn)化觀。同時(shí),他還傳承了韓非子的唯物主義認(rèn)識論。墨家是先秦時(shí)期與儒家相對立的最大的一個(gè)學(xué)派。到了漢代,隨著儒學(xué)統(tǒng)治地位的確立,墨家學(xué)派漸趨式微。然而博覽群書的王充,對墨家典籍依然關(guān)注,并吸取其認(rèn)識論和薄葬觀。王充還采擷了樸素的陰陽五行思想中的唯物主義成分。漢代是學(xué)術(shù)巨人輩出的時(shí)代,各類鴻篇巨著層出不窮。從王充思想體系中町以看到他吸

4、取漢代前賢光輝思想和創(chuàng)造精神的痕跡。漢代自然科學(xué)的豐碩成果,開闊了王充的視野,支持了他的唯物主義觀點(diǎn),《論衡》就大量運(yùn)用了天文學(xué)、氣象學(xué)、地理學(xué)、生物學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面的知識。王充以唯物主義和自然主義為核心,試圖站在更高的層次上,融合儒、道、法、墨等諸子百家思想,構(gòu)建起獨(dú)立、綜合的思想體系。正因?yàn)檫@樣,王充的思想不僅沒有在T曰后漫長的時(shí)代變遷中被淡化被湮沒,反而對兩千年的中國文化發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。關(guān)鍵詞:王充融合性唯物主義自然主義諸子百家IlStIIdyoftheAmalgamationofWangChong、sthoughtAbstractwang

5、Chongwasoneoftllepmmmnt岫岫rsinmcDyn雒tyofDong-Han.BymeaIlsoft11eadvantagec印italcultureandImp兩alcollegeandRdying0nhisdilig明cea11dgin,W矗ngChongread咄nsivelycompilingofthcv赫ousschoolsofl量lought趾d也eirexponents姐dbe哪∞oneoftllef.黝oussch01甄and蜘kshapetoMs咖dying·id船ofabsofbinghuniIredtheories.

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