意象解讀之蟬

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1、高考專(zhuān)題輔導(dǎo)古詩(shī)意象解讀之蟬歲有其物，物有其容；情以物遷，辭以情發(fā)。一葉且或迎意，蟲(chóng)聲有足引心?！鳚h·劉勰曹植《蟬賦》：“皎皎貞素，侔夷惠兮；帝臣是戴，尚其潔兮?！闭J(rèn)為蟬的貞潔品質(zhì)可以與伯夷、柳下惠相媲美，是帝王與臣子的楷模和典范。西晉陸云稱蟬有五德：“頭上有緌，則其文也。含氣飲露，則其清也；黍稷不享，則其廉也。處不巢居，則其儉也；應(yīng)候守常，則其信也。”具備“文、清、廉、儉、信”五德，乃“至德之蟲(chóng)”。一、高潔品質(zhì)的象征者古人認(rèn)為蟬棲居高枝，而不銜草木筑巢；棄穢飲露，而不以粒粟為食；高標(biāo)孤處，無(wú)求少欲，故把蟬

2、視為高潔的象征，并詠之頌之，借此來(lái)寄托理想抱負(fù)?！短圃?shī)別裁》說(shuō)：“詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格?！毕s唐·虞世南垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。作為隋朝舊臣的虞世南，由于他才高學(xué)廣，為人正直，被唐太宗留用，并深得器重。于是，他筆下的鳴蟬就成了具有高潔飄逸人格的象征，成了詩(shī)人自己是因?yàn)榱⑸砀邼嵍皇且驗(yàn)閼{借外在力量才被重用的表白。在獄詠蟬唐·駱賓王西陸蟬聲唱，南冠客思深。那堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心。駱賓王因?yàn)樯蠒?shū)議政事，冒犯了武則天，被人誣陷下獄。他憤懣至

3、極，在獄中寫(xiě)下這首詩(shī)?！奥吨亍?、“風(fēng)多”比喻環(huán)境的壓力大；“飛難進(jìn)”比喻政治上的不得意；“響易沉”比喻言論受壓制；“無(wú)人信高潔”喻自己的品性高潔卻不為時(shí)人所理解。全詩(shī)取譬貼切，用典自然，語(yǔ)多雙關(guān)，于詠物中寄情寓興，由物到人，由人到物，達(dá)到了物我一體的境界，是詠蟬詩(shī)中的不可多得的佳作。二、悲秋思緒的代言者時(shí)間意識(shí)，是詩(shī)人運(yùn)用寄托手法賦予蟬的最基本的意象。化成成蟲(chóng)的蟬的一生是十分短暫的，所謂“不知春秋”，（《莊子·逍遙游》）。蟬的這一習(xí)性與詩(shī)人的情感巧妙的引起了共鳴。蟬本無(wú)知，然許多詩(shī)人卻聞蟬而愁，只因?yàn)樵?shī)人自己心

4、中有愁。秦中感秋寄遠(yuǎn)上人唐·孟浩然一丘常欲臥，三徑苦無(wú)資。北土非吾愿，東林懷我?guī)煛｜S金燃桂盡，壯志逐年衰。日夕涼風(fēng)至，聞蟬但益悲。抒寫(xiě)作者滯留帝京的景況和遭遇。涼風(fēng)瑟瑟，蟬鳴嘶嘶，很容易使人產(chǎn)生哀傷的情緒。再加上作者身居北土，旅況艱難，官場(chǎng)失意，呼吁無(wú)門(mén)，忽聞蟬聲，怎能不“益悲”呢？《蟬》許渾噪柳鳴槐晚未休，不知何事愛(ài)悲秋。朱門(mén)大有長(zhǎng)吟處，剛傍愁人又送愁?！堵勗缦s》陸暢落日早蟬急，客心聞更愁。一聲來(lái)枕上，夢(mèng)里故園秋。少年游柳永長(zhǎng)安古道馬遲遲，高柳亂蟬嘶。夕陽(yáng)島外，秋風(fēng)原上，目斷四天垂。歸云一去無(wú)蹤跡，何處是前期

5、？狎興生疏，酒徒蕭索，不似少年時(shí)。秋蟬之嘶鳴更獨(dú)具一種凄涼之致，柳永則更在蟬嘶之上，還加上了一個(gè)“亂”字，如此便不僅表現(xiàn)了蟬聲的繚亂眾多，也表現(xiàn)了被蟬嘶而引起哀感的詞人心情的繚亂紛紜。“高柳”二字，一則表示了蟬嘶所在之地，再則又表現(xiàn)了“柳”之零落蕭疏，是其低垂的濃枝密葉已凋零，“柳”含“留”意，“蟬”諧“慘”音。真可謂愁情滿懷、傷感無(wú)限。開(kāi)成二年夏聞新蟬贈(zèng)夢(mèng)得白居易十載與君別，常感新蟬鳴。今年共君聽(tīng)，同在洛陽(yáng)城。噪處知林靜，聞時(shí)覺(jué)景清。涼風(fēng)忽裊裊，秋思先秋生。殘槿花邊立，老槐陰下行。雖無(wú)索居恨，還動(dòng)長(zhǎng)年情。且喜

6、未聾耳，年年聞此聲。酬樂(lè)天聞新蟬見(jiàn)贈(zèng)劉禹錫碧樹(shù)鳴蟬后，煙云改容光。瑟然引秋氣，芳草日夜黃。夾道喧古槐，臨池思垂楊。離人下憶淚，志士激剛腸。昔聞阻山川，今聽(tīng)同匡床。人情便所遇，音韻豈殊常。因之比笙竽，送我游醉鄉(xiāng)。秋來(lái)悲生，聞蟬憶昔，曾經(jīng)“同是天涯淪落”的劉白二人對(duì)此心有靈犀，那就是“力挽狂瀾而未逮，忠心報(bào)國(guó)而被貶，這已讓他們心中充滿憤懣，再加上漂泊之苦，故園之思，更讓他們的心情異常沉重，這復(fù)雜悲涼的情緒都借秋蟬那聲聲哀鳴淋漓盡致地傳達(dá)了出來(lái)?！比r(shí)傷逝的觸發(fā)者古人認(rèn)為蟬夏生秋死，蟬也就成了生命短促的象征。文人

7、志士在功名未就、壯志未酬時(shí)往往會(huì)發(fā)出人生苦短、歲月易逝的感慨，曹操當(dāng)年就有“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”的詩(shī)句。朝露不知晦朔，蟪蛄不知春秋，看到朝露、聞見(jiàn)蟬聲，不免使人有哀時(shí)傷逝之感。暑往寒來(lái)、歲月輪回、物換星移本是自然亙古不變的規(guī)律，然而面對(duì)理想幻滅、功業(yè)難成的境遇，失意志士聽(tīng)到蟬噪聲聲，看到落葉蕭索，夕陽(yáng)西下，低沉與失落的感傷便油然而生，悲其所遇，無(wú)法快然自足，當(dāng)然感慨老之將至，那正是想“贏得生前身后名”，“可憐白發(fā)生?！痹缦s雍裕之一聲清溽暑，幾處促流年。志士心偏苦，初聞獨(dú)泫然。從一聲聲的蟬叫中

8、感覺(jué)到的應(yīng)該是溽暑變得漸漸清涼，可從另一個(gè)角度講，夏去秋來(lái)，時(shí)光飛逝，有夢(mèng)未圓、有志未遂的文人志士便有白駒過(guò)隙、時(shí)不我待之慨嘆，作者之苦正源于此。聞蟬杜牧火云初似滅，曉角欲微清。故國(guó)行千里，新蟬忽數(shù)聲。時(shí)行仍仿佛，度日更分明。不敢頻傾耳，唯憂白發(fā)生。聞新蟬贈(zèng)劉二十八白居易蟬發(fā)一聲時(shí)，槐花帶兩枝。只應(yīng)催我老，兼遣報(bào)君知。白發(fā)生頭速，青云入手遲。無(wú)過(guò)一杯酒，相勸數(shù)開(kāi)眉。始聞蟬有懷白賓客去歲