2六祖法寶壇經(jīng)淺釋

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1、六祖法寶壇經(jīng)淺釋（般若品第二）宣化上人主講一九六九年四月二十日至七月二十七日于美國加州三藩市佛教講堂般若品第二次日韋使君請益。師升座告大眾曰。總凈心念摩訶般若波羅蜜多?！闳簟氰笳Z，華語則譯為智慧。有三：文字般若、觀照般若、實(shí)相般若。般若具足三種意思，因其多含，故尊重不翻。講般若的因緣，是應(yīng)大眾的要求。第二天，韋刺史請求多聽些佛法，故六祖大師就升法座法堂，宣示大眾說：‘你們大家現(xiàn)將心念清凈，不要打妄想，要一心聽法，先念“摩訶般若波羅蜜多”?！瘡?fù)云。善知識。菩提般若之智。世人本自有之。只緣心迷不能自悟。須假大善知識示導(dǎo)見性。當(dāng)知愚人智人佛性本無差別。只緣迷悟不同。所以

2、有愚有智。吾今為說摩訶般若波羅蜜法。使汝等各得智慧。志心諦聽。吾為汝說。善知識。世人終日口念般若。不識自性般若。猶如說食不飽?？诘f空。萬劫不得見性。終無有益。善知識。摩訶般若波羅蜜是梵語。此言大智慧到彼岸。此須心行。不在口念?？谀钚牟恍?。如幻如化如露如電?？谀钚男小t心口相應(yīng)。本性是佛。離性無別佛。接著大師又說：善知識！覺道的智慧，世人本都具足，在佛不多一點(diǎn)，在眾生不少一點(diǎn)。但因執(zhí)著（迷即不覺悟，不覺悟就是執(zhí)著），所以不能自己明白。故要憑借明眼善知識，因他已深入一切諸法實(shí)相，故能指示導(dǎo)引，使你明心見性。你應(yīng)當(dāng)知道，無論是愚蠢的人，或有智慧的人，其佛性是沒有分別的。就

3、因有迷有悟的不一樣，所以才有愚人和智慧的人。我現(xiàn)在為你們說摩訶般若波羅蜜法，使你們每個(gè)人都得自己本有的智慧?，F(xiàn)在專心一意傾聽，我為你們說法。善知識，世間上的人天天口里念‘般若般若’，而不認(rèn)識本性般若，本有的智慧。就像一天到晚念食譜，但是不會飽腹?？谡b般若（般若就是空），盡作口頭禪，不去實(shí)行，即使經(jīng)一萬個(gè)大劫還是不能見本有的般若，這對你始終是沒有益處。善知識，摩訶般若波羅蜜是梵語，華語意為智慧。摩訶是大，般若是智慧，波羅蜜是到彼岸。此法需要你心里真能放下看破，什么都空了才生效，不是在口念。若只口念般若，而心理不照般若智慧去做，若還有無明，就是心里不實(shí)行，那就像虛妄幻化，

4、像露水，像電光石火似的，畢竟無有是處。口念心行般若，表里一如去實(shí)行，就能見到自性，就是佛，因?yàn)樽约罕拘跃褪欠?。自性是真佛，若離開自性，就沒有佛了。所以佛教里講‘人人皆堪作佛’，只要你修行，即修行自性，回光返照，反求諸己，不向外馳求，定會成佛。何名摩訶。摩訶是大。心量廣大猶如虛空無有邊畔。亦無方圓大小。亦非青黃赤白。亦無上下長短。亦無嗔無喜。無是無非。無善無惡。無有頭尾。諸佛剎土盡同虛空。世人妙性本空無有一法可得。自性真空亦復(fù)如是。善知識。莫聞吾說空便即著空。第一莫著空。若空心靜坐。即著無記空。什么叫摩訶呢？摩訶翻譯為大。什么是大呢？人的心量廣大如虛空，就像心想到月球去

5、，就發(fā)明火箭。所以說心無邊際、無限度，故沒有方圓或大或小。心就是無形，大而無外，小而無內(nèi)。心量也沒有青黃赤白黑等顏色的表現(xiàn)，也沒有上和下，長和短。自性本無嗔無喜，它是中道的；也沒有是或非，若有是有非，就不是你的真心了。沒有善心所或惡心所。（所以六祖大師對惠明開示說：‘不思善，不思惡’）心也沒有頭或尾。諸佛剎土和虛空是一樣的。我們?nèi)吮居械拿钚允强盏模瑳]有一個(gè)法可得，所謂‘自性如虛空，真妄在其中，悟徹本來體，一通一切通?！孕哉婵站拖裎疑线吽f的道理一樣。善知識，不要聽到我說空，就執(zhí)著空。首先最重要的就是不執(zhí)著于空。你假使說一切空，心空身也空，世界也空了，此時(shí)靜坐在那地方

6、，就會落到無記空。無記空就像死了似的，什么也不知道，雖是活人，一坐就像死了似的。我們修道，是真空里有妙有，不是什么都不知道。要什么都知道，還要什么都不知道，明明了了，清清楚楚，就像‘心清水現(xiàn)月，意定天無云’的道理。善知識。世界虛空能含萬物色像。日月星宿山河大地。泉源溪澗草木叢林。惡人善人惡法善法天堂地獄。一切大海須彌諸山。總在空中。世人性空亦復(fù)如是。善知識。自性能含萬法是大。萬法在諸人性中。若見一切人惡之與善。盡皆不取不舍亦不染著。心如虛空名之為大。故曰摩訶。世界虛空能包羅萬有，種種色色一切相貌均能包容——日月星宿、山河大地、水泉溪澗、草木叢林、惡人善人，一概兼容并蓄

7、。虛空不會說：‘你這惡人我要攆走你，你這善人我歡迎你趕快到虛空里來?！摽諞]有這種的分別。它能包容惡法、善法、天堂、地獄、一切大海，及妙高山，均在其中。一般人的自性就像虛空一樣，包羅萬有。善知識，自己的本性能包含萬法，這也是‘大’。萬法均在人自性中包含著，應(yīng)該對一切人，無論是好或壞，均沒有歡喜或憎惡的分別。我常對你們說，不好的人終究有好的一天，希望他能覺悟而改過。我有很多不聽教的徒弟，教他向南走，他卻偏向北邊跑；雖不聽話，我都用耐心慢慢等著，因?yàn)槲抑缹硭K會有一天聽話的。一切善惡均在自性里包容著，故不取亦不舍，也不染著善惡的境界。染著也就是取舍。