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《觀課議課的準(zhǔn)備——有效觀課議課之二》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、教學(xué)研究觀課議課的準(zhǔn)備——有效觀課議課之二作者:巢湖客人?????一、觀課議課的認(rèn)識準(zhǔn)備???(一)教師要學(xué)會“自我不滿意”???“不滿意”是什么?“不滿意”是一種態(tài)度。為什么“不滿意”?因為有問題。加拿大學(xué)者邁克.富蘭的《變革的力量》是很值得讀的一本好書,影響我最深刻的一句話是:“問題是我們的朋友。問題不可避免要出現(xiàn),如果沒有問題,你就學(xué)不到東西?!蔽鞣秸軐W(xué)史上的這個故事可以作為例證:維特根斯坦是大哲學(xué)家穆爾的學(xué)生,有一天,大哲學(xué)家羅素問穆爾:“誰是你最好的學(xué)生?”穆爾毫不猶豫地回答:“維特根斯坦?!薄盀槭裁矗俊薄耙驗?,
2、在我的所有學(xué)生中,只有他一個人在聽我的課時,老是流露出迷茫的神色,老是有一大堆問題?!焙髞砭S特根斯坦的名氣超過了羅素。有一次有人問維特根斯坦:“羅素為什么落伍了?”他回答說:“因為他沒有問題了?!???盡管我們可能知道問題是我們的朋友,“不滿意”是我們成長和進(jìn)步的基礎(chǔ),但在實踐中,“面子”和“自尊心”(當(dāng)然還有其他功利的因素)卻常常跳出來,阻擋我們和問題成為朋友,大家也很不愿意去表達(dá)“不滿意”。這樣,如何對自己“不滿意”也就成了問題。???應(yīng)該如何對自己“不滿意”呢?我個人有以下認(rèn)識:教學(xué)研究???首先,要意識到人需要“不
3、滿意”。人的生活本質(zhì)上是一種超越性的生活,是一種理想性的生活。超越什么?超越現(xiàn)在,超越此時。為什么要超越?因為對現(xiàn)在不滿意。人所以要追求理想,是因為認(rèn)定現(xiàn)在的生活、現(xiàn)在的處境不理想。想一想,現(xiàn)在的一切都完美了,已經(jīng)沒有了值得追求和改變的東西,活著的意義和價值是什么????其次,要意識到“不滿意”的價值性。與其他物種比較,人可以說具有先天不完善性。但人超越其他物種的地方,就在于知道自己不完善,承認(rèn)不完善,并努力追求完善。追求完善的實踐是人類不斷向前發(fā)展的動力,這種實踐就是后天的自我塑造和改變。意識到“不滿意”的價值,我們就應(yīng)
4、該主動多尋找一些對自身的“不滿意”。???再次,要善于發(fā)現(xiàn)自己的“不滿意”。對于問題我們不能總別人身上推,怨天尤人,而是主動從自己身上找問題。比如教學(xué)效果不理想時,我們不要總歸咎于學(xué)生原有基礎(chǔ)不好,學(xué)習(xí)習(xí)慣差,而對自己的問題熟視無睹。???第四,對別人對自己的批評要有歡迎和感謝的態(tài)度。唐太宗說:“以銅為鏡,可整衣冠;以人為鏡,可知得失;以史為鏡,可知興替矣!”布魯納則說:“自我可以——實際上是必須——從‘他人’的角度予以界定。”他人是一種視角。多從善意的角度去理解別人的批評,我們就可以從他人的批評中得到更多的幫助。教學(xué)研究
5、???第五,要致力研究和解決自己的問題。發(fā)現(xiàn)了自己的問題以后,無動于衷、置之不理并不是適用于所有的問題。“不滿意”只是有了一種積極的態(tài)度,這種態(tài)度需要后續(xù)的研究和改進(jìn)行為。只有這樣,你才可能不斷從“不滿意”走向“滿意”。???事實上,對于不能改變的,最好的方式不是抱怨,而是接納;對于我們能改變的,我們需要努力去改變,我們能夠改變什么呢?你能夠改變的就是你自己!當(dāng)然,如果你具有理想主義的情懷和英雄主義的勇氣,你還應(yīng)該堅守符合人性和教育規(guī)律的追求和向往,活得更加獨立和有尊嚴(yán)。???(二)教師要學(xué)習(xí)對話和爭鳴???議課的過程是圍
6、繞課堂對話的過程。保羅.弗萊雷認(rèn)為:“沒有了對話,就沒有了交流;沒有了交流,就沒有了真正的教育。”對于旨在促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的觀課議課活動,對話交流具有更加重要的意義。???教學(xué)研究對話意味著不同意見的參與,就一個組織而言,不同意見的存在往往有助于隨時糾正團(tuán)隊思考的偏差和錯誤。唯有鼓勵組織成員有多樣化的觀點和意見,才能在意見交流或行動實踐的過程中,激發(fā)團(tuán)體智慧、凝聚共識。組織成員的共同學(xué)習(xí)不是要達(dá)到行動一致、步調(diào)一致、思維一致,不是不允許團(tuán)隊內(nèi)部存在意見和分歧。促進(jìn)組織成員的共同學(xué)習(xí),關(guān)鍵要發(fā)展成員間的“對話”和“討論”的能
7、力,它強(qiáng)調(diào)以同中求異的原則來探索真理,透過對話讓組織成員正視自己思維的障蔽,進(jìn)而面對事實,并學(xué)會欣賞不同的意見,發(fā)展更高層的共識。???真理是不怕爭論的,真理愈辯愈明。我個人的感覺,對一種理論置之不理是對它的最大冷漠;而參與爭論、促進(jìn)發(fā)展是對它最大的尊重;當(dāng)然我們也可以完全接受它,但只有接受對它的發(fā)展和完善沒有多大幫助。因此,在學(xué)習(xí)和成長的道路上,我們既需要對他人認(rèn)識成果的尊重,又不能“唯馬首是瞻”、“噤若寒蟬”。因為“萬馬齊喑究可哀”,我們需要抖擻精神,參與對話和爭鳴。???在具體的議課對話中,我們需要注意什么問題呢??
8、??1、反對“自我中心主義”???強(qiáng)調(diào)從獨白轉(zhuǎn)向?qū)υ?,是因為“我”不可能完全從邏輯上把握、?guī)定和制約對象,“對話”以承認(rèn)“我”的有限性為前提,它強(qiáng)調(diào)自我認(rèn)知方式的不可通約性以及自我的非中心化,對話是對獨白和自我中心主義的反對。對話的基礎(chǔ)是相互敞開,彼此承認(rèn),它要求對話者防止自我粉飾和美化,克服過分的防御