莊子寓言全集

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1、莊子寓言全集1.鯤、鵬與斥鴳窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里，未知其修者，其名為鯤。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云。搏扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰越而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬篙之間，此亦飛之至。而彼且奚適也！”自譯：窮發(fā)（沙漠）的北邊有叫冥海的地方，叫做天池。有一種魚(yú)，它身寬數(shù)千里，不知道它有多長(zhǎng)，它的名字叫鯤。有一種鳥(niǎo)，它的名字叫鵬，（它的）背如同泰山（那么高大），翅膀就象垂到天邊的云。舞動(dòng)翅膀飛翔就象羊角似的旋轉(zhuǎn)垂直上飛就有九萬(wàn)里，在云（和大

2、氣）層之上，背靠著青天，然后準(zhǔn)備南飛，要到南冥（南海）去。斥鴳笑它說(shuō)：“你將到哪里休息呢？我騰空而上，不過(guò)幾仞（一仞為八尺）就下來(lái)，飛翔在蓬草、篙草之間，這才是飛翔的極至。而它將怎么適應(yīng)環(huán)境?。　碧崾荆豪硐胍苍S偉大、完美但它必須符合現(xiàn)實(shí)需要。其載體連生存的條件都不具備，如何去實(shí)現(xiàn)呢。多么宏大、美妙、盡善盡美的理想或理論，必須為大眾所接受，否則毫無(wú)生命力。道教最基礎(chǔ)的理論就是：自然。人和所有一切都必須順其自然。文中莊子兩次借斥鴳之口說(shuō)：“彼且奚適也？”“彼且奚適也！”難道不是一再?gòu)?qiáng)調(diào)，一切必須順乎自然嗎！后人為什么要把所謂的大、高

3、加以強(qiáng)調(diào)，比喻其為偉大的抱負(fù)。而把渺小的斥鴳看成是胸?zé)o大志、鼠目寸光的小人呢。實(shí)在有悖道教的原意?！把嗳赴仓欩]之志哉！”2.不皴手藥宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼洸（讀音ping、pi、huang一聲。漂洗）為事?？吐勚?，請(qǐng)買(mǎi)其方百金。聚族而謀曰：“我世世為洴澼洸，不過(guò)數(shù)金。今一朝而鬻（讀音yu四聲，賣）技百金，請(qǐng)與之。”客得之，以說(shuō)（讀音shui四聲）吳王。越有難，吳王使之將。冬與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼洸，則所用之異也。自譯：宋國(guó)有個(gè)人善于配制防治凍手的藥，他家祖祖輩輩都用這種

4、藥涂抹在手上，靠漂洗棉絮過(guò)日子。有一個(gè)外鄉(xiāng)人聽(tīng)說(shuō)了，請(qǐng)求收買(mǎi)他的藥方，情愿出一百兩黃金。宋人便把全家人招集在一塊商量說(shuō)：“我們家祖祖輩輩干漂洗棉絮的活兒，能夠得到的不過(guò)幾兩黃金；現(xiàn)在出售這個(gè)藥方，一下子就可賺取一百兩黃金，就賣給他吧！”那個(gè)外鄉(xiāng)人得到了藥方后，便拿去獻(xiàn)給吳王，并向吳王夸贊這種藥的用處。這時(shí)，正趕上越國(guó)有內(nèi)亂，吳王便派他領(lǐng)兵討伐越國(guó)。冬天，他們和越國(guó)軍隊(duì)進(jìn)行水戰(zhàn)，把越國(guó)軍隊(duì)打得大敗。吳王很高興，就割出一塊土地來(lái)封賞給了他。這藥能夠使手不皸裂，功用是一樣的。但是，有的用它得到封賞，有的有了它仍免不了干漂洗棉絮之類的苦

5、活，這都是由于用法不同的緣故啊！提示：同樣的東西，由于眼光和見(jiàn)識(shí)不一樣，它所發(fā)揮的作用也就不一樣。知識(shí)可以改變命運(yùn)。/我們看待事物不能絕對(duì)化，應(yīng)努力做到物盡其用。3.麗姬悔泣麗之姬，艾封人之子也。晉國(guó)之始得之也，涕泣沾襟，及其至于王所，與王同筐床，食芻豢，而后悔其泣也。自譯：麗姬是艾地封疆守土之人的女兒，晉國(guó)征伐麗戎時(shí)俘獲了她，她當(dāng)時(shí)哭得淚水浸透了衣襟；等她到晉國(guó)進(jìn)入王宮，跟晉侯同睡一床而寵為夫人，吃上美味珍饈，也就后悔當(dāng)初不該那么傷心地哭泣了。提示：是非、禍福等現(xiàn)象表面上看各不相同，但本質(zhì)上是一致的，應(yīng)任之自然，隨之變化。4.

6、罔兩問(wèn)影●罔兩問(wèn)景曰：“曩（讀音nang三聲，以往，從前）子行，今子止；曩子坐，今子起；何其無(wú)特操與？”景曰：“吾有待而然者邪！吾所待，又有待而然者邪！吾待蛇蚹蜩翼邪！惡識(shí)所以然？惡識(shí)所以不然？”自譯：影子旁邊的光暈問(wèn)影子道：“剛剛你（在）走，現(xiàn)在你停下；剛剛你坐著，現(xiàn)在（又）起來(lái)；怎么你的行為沒(méi)有一點(diǎn)規(guī)律呢？”影子說(shuō)：“我要依靠別人才能存在的?。∫?yàn)槲宜揽康?，（他）又有所依賴而行?dòng)??！我要依靠別人就象蛇的行動(dòng)靠它的腹部蟬的飛翔靠它的翅膀一樣啊?。ㄎ矣郑┰趺粗缿?yīng)該怎樣行動(dòng)？（又）怎么知道不怎樣動(dòng)呢？”提示：很多人身為傀儡，心

7、里很苦，嘴上卻很硬，甚至助紂為虐。影子倒也誠(chéng)實(shí)，道出了其絕對(duì)被動(dòng)的本質(zhì)。作為一個(gè)人，凡是不要強(qiáng)有所為。否則為人所挾，一生被動(dòng)。正所謂：無(wú)為，無(wú)不為！●眾罔兩問(wèn)于景曰：“若向也俯而今也仰，向也括撮而今也被發(fā)；向也坐而今也起；向也行而今也止：何也？”景曰：“搜搜也，奚稍問(wèn)也！予有而不知其所以。予，蜩甲也，蛇蛻也，似之而非也?；鹋c日，吾屯也；陰與夜，吾代也。彼，吾所以有待邪，而況乎以無(wú)有待者乎！彼來(lái)則我與之來(lái)，彼往則我與之往，彼強(qiáng)陽(yáng)則我與之強(qiáng)陽(yáng)。強(qiáng)陽(yáng)者，又何以有問(wèn)乎！”自譯：影外的微陰向影子問(wèn)道：“你先前低著頭現(xiàn)在仰起頭，先前束著發(fā)髻

8、現(xiàn)在披著頭發(fā)，先前坐著現(xiàn)在站起，先前行走現(xiàn)在停下來(lái)，這是什么原因呢？”影子回答：“我就是這樣地隨意運(yùn)動(dòng)，有什么可問(wèn)的呢？我如此行止自己也不知道為什么會(huì)是這樣。我，就如同寒蟬蛻下來(lái)的殼、蛇蛻下來(lái)的皮，跟那本體事物的相似卻又不是那事物本身?；鹋c陽(yáng)光，使我聚合而顯明；