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1、論蒲松齡之“孤憤”摘要作為“中國短篇小說之王”的蒲松齡創(chuàng)作了被世人廣為傳頌的《聊齋志異》而其“孤憤”的主要創(chuàng)作心態(tài)也越來越多的為學(xué)者所研究。生不逢時，貧困潦倒，長期生活在封建統(tǒng)治的壓迫之下，他以遺世獨立的姿態(tài)觀察著周圍的生存環(huán)境，封建官吏對勞苦大眾的壓迫，朋友對其創(chuàng)作的不理解，家庭生活的長期貧困，屢試不第的種種絕望，才發(fā)現(xiàn)自己與這樣的社會格格不入，在文字獄與統(tǒng)治者的高壓之下，他只有通過將自己的“孤憤”之情寄托到《聊齋志異》中并通過各種典型形象的塑造和故事情節(jié)的編排來抒發(fā)自己的情感。所以本文將進一步研究蒲松齡的
2、創(chuàng)作心態(tài)及其精神世界。關(guān)鍵詞：蒲松齡；孤憤；《聊齋志異》AbstractAsa"Chinesekingoftheshortstory"PuSonglingcreatedbytheworldwidelyfamous《Liaozhaizhiyi》themainStrangeTalesfromLiaozhaicreationmentality"indignation"isalsomoreandmorescholars.Thepoor,longlifeintheBornUnderABadSign,underfeuda
3、loppression,hewatchedthesurroundingenvironmentwithindependenttheattitudeofthetoilingmasses,theoppressionoffeudalofficials,friendsdonotunderstandofitscreation,thelong-termpoorfamilylife,notthefirsttryallsortsofdespair,onlytofindthemselveswithsuchsocialmisfit
4、s,underhighpressuretheinquisitionandtherulers,heonlythroughhis"indignantfeelings"to"sustenanceStrangeTalesfrom《Liaozhaizhiyi》,andthroughavarietyoftypicalimageandthepresentationofthestorytoexpresstheirfeelings.SothispaperwillfurtherstudythecreationofPuSongli
5、ngandthespiritualworldKeywords:PuSongling；indignantfeelings；《Liaozhaizhiyi》引言蒲松齡出生于一個沒落地主兼商人的家庭，他從小就受正統(tǒng)的封建思想教育。然而不幸的是，他的一生憤憤不得志，大半生都奔走在科舉的道路上，生活的貧困加之他長期住在農(nóng)村，這使他有更多的機會接觸勞動人民并更加深刻地了解到人民的疾苦。他親眼目睹了農(nóng)民的悲慘生活，落魄書生深陷科舉考試的痛苦掙扎，上層統(tǒng)治者和貪官污吏的丑惡嘴臉，這種種社會現(xiàn)狀激起了他對現(xiàn)實生活的不滿。但在清代
6、文字獄和統(tǒng)治者的高壓下，他無處宣泄心中的苦悶只有借助種種花妖狐魅的離奇故事來書寫自己心中的憤恨與不滿。以“孤憤”的心態(tài)創(chuàng)作了一部《聊齋志異》，通過這部作品反映了其對現(xiàn)實生活的不滿及對理想生活的向往，而本篇論文也將進一步來研究蒲松齡的創(chuàng)作心態(tài)及其精神世界。一．“孤憤”的出處及其基本內(nèi)涵康熙十八年（1679）春天，那年蒲松齡四十歲，《聊齋志異》也初步成書，蒲松齡便寫了《聊齋自志》敘述創(chuàng)作過程和動機。在《聊齋自志》中作者寫到：“集腋成裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書”[1]。其“自志”表明《聊齋志異》是發(fā)憤
7、之作，孤憤之書，“孤憤”來源于蒲松齡自身所遭受的深重苦難以及身處社會底層所體驗到人民的疾苦，將孤憤二字拆開來，可以理解為“眾人皆醉我獨醒”的孤獨和“哀其不幸怒其不爭”的憤怒。在《聊齋自志》中作者明確地將其作品的創(chuàng)作心態(tài)定義為“孤憤”。不同學(xué)者對于“孤憤”的定義是有一定的差別的?！肮?，單獨，孤單；憤，因不滿意而感情激動”[2]?！皯嵳?，憋悶，怨恨也。這是人類面對強大的異己力量并在困境，逆境之中所產(chǎn)生的一種帶有否定性的情感，孤者，單獨，無伴，無助也?！盵3]就其基本內(nèi)涵，我們再聯(lián)系其生平經(jīng)歷與其生活的社會背景可以
8、得出他的“孤憤”心態(tài)主要體現(xiàn)在三個方面：一是創(chuàng)作價值得不到承認的苦悶與怨憤；二是人生價值無法實現(xiàn)的痛苦與悲憤；三是個人欲望難以滿足的壓抑與不安。吳九成先生《聊齋美學(xué)》一書就從四個方面分析了蒲松齡“孤憤”心態(tài)的情感內(nèi)涵，認為它是“一個在科舉道路上艱難跋涉而終于倒下的封建知識分子的滿腔悲憤”，“是蒲松齡對封建黑暗政治的強烈義憤”，“是作者對勞動人民苦難遭遇所傾述的一種憂憤”，“喊出了封建禮教束縛下的無數(shù)
