離經(jīng)叛道的管理學(xué)家明茲伯格

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1、明茲伯格——離經(jīng)叛道的管理學(xué)家大師的人生里程碑看大師如何離經(jīng)叛道《經(jīng)理工作的性質(zhì)》中抨擊管理職能論《戰(zhàn)略計(jì)劃的興衰》中抨擊戰(zhàn)略計(jì)劃論《要經(jīng)理，不要MBA》中抨擊MBA教育體系大師看未來管理學(xué)如何看待和學(xué)習(xí)大師的理論明茲伯格大事年表1939年9月，出生于加拿大蒙特利爾。1961年獲得麥吉爾大學(xué)機(jī)械工程學(xué)學(xué)士學(xué)位。畢業(yè)后在加拿大國家鐵路公司運(yùn)營研究分部工作，直到1963年。1962年獲得喬治·威廉士大學(xué)文學(xué)學(xué)士學(xué)位。1965年獲得美國麻省理工學(xué)院管理學(xué)碩士。1968年完成博士學(xué)位論文《工作中的經(jīng)理—由有結(jié)構(gòu)的觀察確定的經(jīng)理的活動、角色和程序》，獲得美國

2、麻省理工學(xué)院斯隆管理學(xué)院博士學(xué)位。1968年受聘麥吉爾大學(xué)，講授管理學(xué)導(dǎo)論。1973年出版《經(jīng)理工作的性質(zhì)》一書。1986年協(xié)商終止在麥吉爾大學(xué)的MBA教學(xué)任務(wù)，集中精力致力于研究、寫作和博士生培養(yǎng)。1987年在《哈佛商業(yè)評論》上發(fā)表論文《手藝式戰(zhàn)略》(CraftingStrategy)，再次獲《哈佛商業(yè)評論》的麥肯錫年度最佳文章獎。發(fā)表《戰(zhàn)略的五種定義》。1988－1989年任戰(zhàn)略管理協(xié)會主席。2000年在管理科學(xué)年會上，鑒于明茨伯格對管理學(xué)的貢獻(xiàn)，獲得美國管理科學(xué)院杰出學(xué)者獎。出版《行政管理》（ManagingPublicly）。出版《我為什么

3、討厭坐飛機(jī)》（WhyIHateFlying）。2002年在《管理科學(xué)院學(xué)習(xí)與教育》上發(fā)表《跨越邊界的管理教育》。發(fā)表《超越自私》。2004年5月,出版《要經(jīng)理，不要MBA》（ManagersNotMBAs）。發(fā)表《分析：架構(gòu)與打破架構(gòu)》。2006年4月，來華訪問。如果我們接受明茨伯格的理論，是不是其他的管理學(xué)理論就該棄若敝屣呢？恐怕不然。許多MBA學(xué)員，被這種理論之間的“打架”弄得頭疼，現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)理，也經(jīng)常會感到無所適從。實(shí)際上，這種情況在學(xué)術(shù)研究中十分常見。任何一種理論，都不能說窮盡了“真理”，科學(xué)只能在不斷“證偽”中前進(jìn)。正如伯恩斯所言：“人們

4、的管理知識，開始于他認(rèn)識到?jīng)]有一種最有效的管理方式?！保?lián)系本田的例子）明茨伯格的價值是獨(dú)到的，這種獨(dú)到，表現(xiàn)為對管理學(xué)理論發(fā)展的針砭。學(xué)習(xí)管理學(xué)理論，不僅僅是掌握相關(guān)的觀點(diǎn)，更重要的是掌握相關(guān)理論反映出來的思想和精神。國畫大師齊白石曾對他的弟子說：“學(xué)我者生，似我者死?！彪m然說的是畫畫，但同學(xué)術(shù)研究的道理是相通的。把這話套用在明茨伯格身上，可以說：“領(lǐng)會明茨伯格者生，照搬明茨伯格者死?！比绻患偎妓鞯厝P接受明茨伯格的理論，按照他的說法把眾多的管理大師都“放倒”，那恰恰是對明茨伯格的褻瀆。不妨借此多說兩句。明茨伯格對此前以及當(dāng)時各種管理學(xué)理論的批

5、判，是建立在對這些理論認(rèn)真梳理和思考的基礎(chǔ)上的。正如當(dāng)年魯迅向青年們發(fā)出了“不讀中國書”的勸誡那樣，那是他讀遍中國書后才能發(fā)出的感悟和悲憤。如果我們真的按魯迅說的那樣不讀中國書，只能造成自己的無知。有一個笑話可以說明這種狀況，一個著名外科醫(yī)生，手術(shù)很漂亮，尤其傷口縫合是一手絕活。有人贊揚(yáng)他，他說：“這實(shí)際上沒什么了不起，同縫麻袋片差不多?！倍袀€對醫(yī)生不服氣的屠夫也說：“傷口縫合有什么了不起的，同縫麻袋片差不多?！蓖瑯拥挠谜Z，前一種說法叫謙卑，后一種說法叫狂妄。明茨伯格敢于向管理學(xué)的眾多前輩叫板，立足于他深厚的功底和扎實(shí)的實(shí)證研究。而沒有這種功底的

6、人跟著這種腔調(diào)唱和，只會荒腔走板?？偨Y(jié)：何為大師他就拋開一切教條，細(xì)心觀察管理者在辦公室的一舉一動，從而發(fā)現(xiàn)真正的老板把大多數(shù)時間都用在快速應(yīng)對危機(jī)上，而所謂的計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制等等，同管理實(shí)踐很難對上號。這一觀點(diǎn)，在當(dāng)時幾乎是對整個管理學(xué)界下戰(zhàn)書，而在今天，已經(jīng)被越來越多的管理學(xué)家所接受。有人曾經(jīng)質(zhì)疑明茨伯格的觀點(diǎn)，認(rèn)為在他的思維里總是帶有某種極端化的色彩，過于絕對地認(rèn)為事物非黑即白，絕對不存在中間的灰色。實(shí)際上，明茨伯格的最大特色并不是非黑即白的極端化，而是黑白顛倒的唱反調(diào)。別人說黑他說白，別人說白他說黑。幸運(yùn)的是，正是由于他這種牛虻式的不

7、斷叮咬，使人們看到了黑中之白和白中之黑。明茨伯格認(rèn)為：“直面現(xiàn)實(shí)的勇氣最為重要，在整個研究過程中就是面對現(xiàn)實(shí)，而對大多數(shù)人來說，他們不愿意面對現(xiàn)實(shí)，只愿意隨波逐流，所以他們無法與眾不同。我只不過是把自己所看到的東西展示給大家?！泵鞔牟裨谂泄芾砦迓毮苷摃r，提出了經(jīng)理人員的十角色論；在批判戰(zhàn)略計(jì)劃論時，提出了手藝式戰(zhàn)略；如今，在批判MBA教育體系的同時，又提出的了IMPM（國際實(shí)踐管理教育）。在他的研究中，這種自始至終的質(zhì)疑讓他不斷拋出反叛性觀點(diǎn)，而這種反叛的后面緊跟著建設(shè)性思路。他既是一個破壞者，更是一個建設(shè)者。用英語的前綴來表示，他始于“de-

8、”（反對）而終于“re-”（重建），正因?yàn)橛辛怂摹癲e-”(反叛)，才能彰顯出他的“re-”(革新)。顛覆經(jīng)典管理學(xué)明茲