毛概實踐課程作業(yè)參考模板

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1、毛澤東思想和中國特色社會主義體系概論實踐課程作業(yè)之學(xué)習(xí)方案學(xué)院：體育學(xué)院學(xué)號：0906114182姓名：程樂元專業(yè)：體教（一）學(xué)習(xí)名稱：馬克思主義中國畫理論成果的精髓。（二）學(xué)習(xí)目標(biāo):認(rèn)真學(xué)習(xí)解放思想，實事求是，解放思想，實事求是是鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論的精髓。他貫穿于建設(shè)有中國特色社會主義理論形成和發(fā)展的全過程，貫穿于這一理論的各個方面，是這一理論的思想基礎(chǔ)。只有掌握這個理論的思想精髓，才能深刻理解整個建設(shè)有中國特色社會主義理論；只有堅持這個精髓，才能在實踐中正確地不斷的豐富和發(fā)展這一理論。（三）學(xué)習(xí)內(nèi)容：第一節(jié)　實事求是思想路線的形成和發(fā)展一．實事求是思想路線的

2、形成和確立1、思想路線的含義思想路線，亦稱認(rèn)識路線，指的是人們的認(rèn)識所遵循的方向、途徑、原則和方法。一個政黨的思想路線，是指這個政黨確定自己的指導(dǎo)思想并支配自己行動的認(rèn)識路線。思想路線的實質(zhì),是用什么樣的世界觀和方法論去認(rèn)識世界和改造世界。無產(chǎn)階級政黨的思想路線有辯證唯物主義、歷史唯物主義思想路線與唯心主義、形而上學(xué)思想路線之分。馬克思主義哲學(xué)即辯證唯物主義和歷史唯物主義,是我們黨的思想路線的理論基礎(chǔ)。2.黨的正確思想路線的形成和確立過程思想路線解決起來并不容易。中國共產(chǎn)黨人對這個問題的認(rèn)識從不自覺到比較自覺，從最初提出到最終解決經(jīng)歷了一個相當(dāng)曲折的過程。（二）實事求是思想路

3、線的重新確立“文革”結(jié)束后，在歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，鄧小平號召全黨解放思想，實事求是。他率先批判了"兩個凡是"的錯誤思想，支持和領(lǐng)導(dǎo)了實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論，重新恢復(fù)和確立了解放思想、實事求是的馬克思主義思想路線。解放思想、實事求是的思想路線，貫穿在從撥亂反正到全面改革的全部發(fā)展過程之中。第二節(jié)　實事求是思想路線的內(nèi)容和意義一、實事求是思想路線的基本內(nèi)容鄧小平1979年7月29日在一次講話中將毛澤東倡導(dǎo)的思想路線的內(nèi)容概括為：實事求是、理論聯(lián)系實際、一切從實際出發(fā)。1980年2月，鄧小平在黨的十一屆五中全會第三次會議上的講話中專門談了思想路線問題。他指出：三中全會確立了，

4、準(zhǔn)確地說是重申了黨的馬克思主義的思想路線。馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國語言概括為“實事求是”四個大字。實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線。我們說重申，就是說把這條馬克思主義的思想路線恢復(fù)起來。這條思想路線，有一段時間被拋開了，給黨和國家的形象帶來很大的損害。但是我們還是應(yīng)該說，黨的這條思想路線是毛澤東同志確立的，他在領(lǐng)導(dǎo)革命的大部分時間內(nèi)是堅持這條思想路線的。1．一切從實際出發(fā)黨的思想路線的第一項基本內(nèi)容，就是一切從實際出發(fā)。毛澤東指出：“我們看問題不要從抽象的定義出發(fā)，而要從

5、客觀存在的事實出發(fā)，從分析這些事實中找出方針、政策、辦法來。”在新的歷史條件下，鄧小平強調(diào)，我們在每一個時期，處理各種方針政策問題時，一定要從當(dāng)前的、現(xiàn)實的、已經(jīng)發(fā)生重大變化的實際出發(fā)。如果不根據(jù)現(xiàn)在的條件思考問題、下決心，很多問題就提不出來、解決不了。江澤民把這個思想概括為“一個中心，三個著眼于”，即堅持以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展。2．理論聯(lián)系實際黨的思想路線的第二項基本內(nèi)容，就是理論聯(lián)系實際，把馬克思主義普遍原理與中國的具體實際結(jié)合起來。這是實事求是的必然

6、要求，也是堅持實事求是的根本途徑和方法。中國共產(chǎn)黨一貫重視并致力于把馬克思主義原理與中國的具體實際相結(jié)合，把理論聯(lián)系實際還是脫離實際、理論和實踐相結(jié)合還是相分離的問題，看作全黨的思想方法和工作方法問題，看作對待馬克思主義的根本態(tài)度問題。毛澤東在《整頓黨的作風(fēng)》一文中強調(diào)：“中國共產(chǎn)黨人只有在他們善于應(yīng)用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，善于應(yīng)用列寧斯大林關(guān)于中國革命的學(xué)說，進一步地從中國的歷史實際和革命實際的認(rèn)真研究中，在各方面作出合乎中國需要的理論性的創(chuàng)造，才叫做理論和實際相聯(lián)系?！雹偎€把這種“相聯(lián)系”比喻成“有的放矢”，‘矢’就是箭，‘的’就是靶，放箭要對準(zhǔn)靶。馬克思列

7、寧主義和中國革命的關(guān)系，就是箭和靶的關(guān)系。馬克思列寧主義之箭，必須用了去射中國革命之的。這表明，要做到理論聯(lián)系實際，一方面要以馬克思主義為指導(dǎo)來正確認(rèn)識中國的客觀實際，并從實際出發(fā)來運用馬克思主義；另一方面，也是更為重要的方面，是要總結(jié)中國革命和建設(shè)的實踐經(jīng)驗，實現(xiàn)中國經(jīng)驗的馬克思主義化，以中國自己獨創(chuàng)性的理論來進一步豐富和發(fā)展馬克思主義。在理論與實際的關(guān)系上，中國共產(chǎn)黨歷史上曾經(jīng)存在過兩種錯誤的傾向，一種是從狹隘的經(jīng)驗出發(fā)，輕視科學(xué)理論的知道作用；另一種就是僅僅從書本出發(fā)，照抄照搬本本的教條主義。兩者