五談古書畫鑒別_對作偽的方式_方法的鑒定

五談古書畫鑒別_對作偽的方式_方法的鑒定

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1、五談古書畫鑒別、方法的對作偽的方式鑒定—徐鄭達,,,要明辨書畫的真?zhèn)伪仨毱毡橹佬┳鬟@當然是開玩笑有試眼力的性質而?!?、,才能剝掉不是為了編取財帛又唐竇蒙偽的方式方法包括其原因《述書贖,,云那些假物的偽裝去偽存真還它們的本來注》,、,“,面目還有無款書畫的斷代明是非問題有姓謝名道士者能為繭紙王,。,以更須予以判別詳明使無張冠李戴之譏本羲之書《蘭亭序》用繭紙此作為代、。,‘,,,文先從作偽的方式方法來作些說明名詞嘗書大急就兩本各十紙,。,作偽基本上有兩種方式方法一種是言詞鄙下按可見是憑空偽造跋、,、、完全由作偽者書畫而成一種則是以

2、舊本改尾分明徐僧權唐懷充沈熾?!啊?、、,,頭換面別立名目前一種我把它分成幕文范脫祖以上四人并梁時人“”、“”、“”,,,?!迸R仿造四類而其中幕與蹤跡煊赫勞茹裝背持以質錢、、,,臨臨與仿仿與造還都有著相互勾連的關于此可見古代作偽書法情況之一斑其。,,、、、系此外尚有代筆一類略近仿造但性質中則已包括幕臨仿造四種方法在內。、、。又不完全相同后一種作偽則有改添拆了、。以下再分別來談談四種作偽的具體不同配割裂等花樣、、、一幕臨仿造和代筆方法,、、、、從歷史文獻看來談到幕臨仿造幕包括法書的勾填,·,或代筆的例如梁虞解《論書表》

3、中幕是最易得形似的它有三種方法,所云先勾后填不勾徑自影寫“,,,。,’?新渝惠侯雅所愛重懸金勾幕兼臨寫又修飾之勾填大都用以幕,。,,招買不計貴賤而輕薄之徒銳意幕書古法先用涂熨黃蠟較透明的紙稱為硬,,,,、學以茅屋漏汁染變紙色加以勞黃蒙在原跡上面以淡墨作細線依筆法,,,。,,辱使類久書真?zhèn)蜗嗳嗄軇e勾出一個輪廓來然后取下以濃淡干濕墨“””,。按大概是幕成的又同文填空成字所以也稱為雙勾廓填第二種以,。云紙蒙在原件上徑用濃淡墨依樣幕寫幕工“,,。王羲之常自書表與穆帝帝使張翼寫筆勾勒繪畫一般都用此法第三種亦大都

4、,,,效按應是臨寫而非勾幕一毫不用于摹書它先勾淡墨廓后再用一筆在廓。,,,異題后答之羲之初不覺更詳看中摹寫有異于不見筆法的填墨碰到虛‘’”乃嘆日小人幾欲亂真。以上三法,燥筆鋒處才略為填作因為勾摹,,,時必須映于向明處古代沒有透明紙所攀因此三法漸廢而大都以臨寫來代汁。。,以都可稱之為“”了但臨寫時也有先取透明紙依形象多響榻“弘文”輪廓,,唐代館有專門幕拓書法的人半是繪畫用濃墨約略勾出部位取,、、下后再將紙絹蓋在濃墨勾的稿本上,然后看員如太宗朝貞觀有馮承素諸葛貞、、,。趙模韓道政湯普澈等都是傳名千載的著原作臨寫這種作法

5、可說是半幕半臨基。。好手現(xiàn)在我們還能看到武后朝萬歲通本上算是臨本,、天幕的王方慶進王氏一門書帖即《萬歲臨,“”。,通夭帖》真可謂下真跡一等摹拓時純粹的對臨是不可避免會稍離原作的。,把原紙上破缺處都以細線匡出因為它的目形貌的它的方法是把原作放在案子前面。的是僅為留一副本,》否則真不容易使人望邊看邊臨對一些草書和寫意的畫大都采用知是個幕本呢有一些勾摹者不太懂得,有行草書的寫法時會將牽絲,的筆畫搞錯例如唐幕王“”羲之《喪亂帖》中的泳,“”字《奉桔帖》中的徐,。字等等很容易看出有錯,工筆人物和早期的勾描。山水等也可以影寫摹拓但如搞得不好,有

6、時會將人物,的衣紋搞亂,如所見宋摹傳顧,愷之《列女仁智圖》其。中就有這樣的情況這些東西有的可能是一翻再翻之,勾本摹者根本沒有見過原作,所以人物面相也往往呆,。,板無神情勾填的方式在書法中又易在牽絲處顯得不。太自然特好的例外還,在有一些集字勾幕的字與、,字行與行之間更都有不,如所謂呼應不貫氣的現(xiàn)象王羲之書鐘盛《千字文卷》,。等即可見一斑,以及所見唐宋摹晉帖宋以來摹晉、’唐畫等大都用。上述三種方式五代兩宋畫,如出現(xiàn)效染兼祛逐漸復雜·,圖一明茸其昌《夜郁圖》幕本施的山水畫等根本無法勾。,此法因為勾稿映看易受拘束草書和寫意畫一受拘束就顯出死板的樣子

7、來,對臨正可。以避免這個弊病但任何事情往往是有利有,,可是又弊對臨固然比勾幕要靈活些容易,。失掉形似甚或薄出臨寫者自己的面目來“”之,例如三希一的王獻之《中秋帖》就。。是北宋米帶的臨寫本米氏是縱逸不太守,法的因此這臨本有近于仿也大露本,相試拿《寶晉齋法帖》中王獻之原作石刻,。本來對比就真?zhèn)瘟⑴辛擞峙R寫時如果希,,所以望搞得象一些就必須邊看邊作在書祛中的行款方面就會上下左右不相呼應這,又在結體上也與勾幕本的不呼應不大一樣。、容易出毛病繪畫中山水的勾筆效筆等有時。也會出現(xiàn)些脫節(jié)或混膩的現(xiàn)象下面記錄一件幕而帶臨的明·螢其昌畫、《夜郁圖》真。偽各一

8、本此真本封二為《山水》大,“戊”,冊中的一頁作于午八月為萬歷四,。十六年年董氏年六十四歲偽本,圖一是單獨的小軸它的樹

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