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《余秋雨散文的藝術(shù)特色》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、內(nèi)容提要余秋雨散文受到廣大讀者的青睞，也得到許多評論家的好評。他的散文獨特之處在于，打破了傳統(tǒng)散文文體的束縛，開創(chuàng)了散文的一代新風。本文擬結(jié)合余秋雨的《一個王朝的背影》《道士塔》《陽關(guān)雪》《都江堰》《蘇東坡突圍》等散文，與傳統(tǒng)散文進行比較，運用對比論證、引用論證等方法，分析探討其散文藝術(shù)特色：第一，主題和題材的擴展超越——選取大題材、大場景，表現(xiàn)大主題，尋找隱藏于山水古跡的文化意蘊，關(guān)注中國傳統(tǒng)文人的人格精神，以獨特的視角探索中國文化，重建評判坐標；第二，對小說藝術(shù)形態(tài)的借鑒——完整生動的故事情節(jié)、歷史現(xiàn)場還原似的虛擬，豐富的
2、藝術(shù)想象；第三，對原有散文文體模式的突破及創(chuàng)新——擴展了散文的容量、對歷史的情有獨鐘使余秋雨散文在抒情性上帶有濃重的理性思辯色彩、過人的膽識，獨到的見地，展示著余秋雨散文與眾不同的“英雄氣象”。余秋雨散文的藝術(shù)特色一、主題和題材的擴展超越貫穿余秋雨散文的主題是：對文明的召喚和呼喊。“至少有一個最原始的主題，什么是蒙昧和野蠻，什么是它們的對手——文明！每一次搏斗，文明都未必戰(zhàn)勝，因此，我們要遠遠近近地為它呼喊幾聲。”①可見其散文的主題和題材并沒有受到傳統(tǒng)觀念的束縛，而是在傳統(tǒng)觀念的基礎(chǔ)上，更加深廣。他的散文主題和題材的擴展主要表
3、現(xiàn)以下幾個方面：（一）選取大題材、大場景，表現(xiàn)大主題散文作為一種主體性很強的文學體裁，歷來以“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情”著稱，“以小見大”是它在選材立意上的基本原則。但余秋雨不同，他的散文也會寫山水風景、風土人情，但卻更喜歡選取大場景、大題材，表現(xiàn)大主題。選材之大可從他的諸多文章標題中看出：《陽關(guān)雪》、《道士塔》、《蘇東坡突圍》、《一個王朝的背影》、《都江堰》，它們共同組成了余秋雨散文的一道亮麗的風景。立意之大可以從他的〈一個王朝的背影〉中清晰發(fā)現(xiàn)。作者開篇便道：“我們這些人，對清朝總有一種復(fù)雜的情感阻隔?！痹谧钍浪椎挠^
4、念里，”似乎漢族理所當然是中國的主宰，你滿族為什么要來搶奪呢？搶奪去了能夠弄好倒也罷了，偏偏越弄越糟，最后幾乎讓外國人瓜分了。這是“民族正統(tǒng)論”的核心思想。但是，站在歷史的峰巔，余秋雨像一位哲人，他用理性的目光注視著一代王朝幾朝天子緩緩遠去的背影，發(fā)出了這樣的贊嘆：“滿族是中國的滿族，清朝的歷史是中國歷史的一部分；縱觀全部中國古代史，清朝的皇帝在總體上還算比較好的；而其中的康熙皇帝甚至可以說是中國歷史上最好的皇帝之一，他與唐太宗李世民一樣使我們這個現(xiàn)代漢族中國人感到驕傲”。把一個“背影”放在一個統(tǒng)治了中國數(shù)百年歷史的王朝身上，
5、把一個王朝的背影和一個民族的情感阻隔放在一起進行觀照，足見余秋雨散文選材上與立意上的“大手筆”。如果說朱自清先生的“背影”是小巧玲瓏的“蘇州園林”，那么余秋雨的“背影”就是源遠流長、大氣磅礴的黃河泰山。二者相比，后者更顯“境界深邃，天地開闊”之大氣。（二）尋找隱藏于山水古跡的文化意蘊余秋雨的散文大多以景物為題名，但是他不同于以往散文只關(guān)注景物的自然現(xiàn)象，多以個人的感情抒發(fā)和自我表現(xiàn)為主，而是用他深邃的目光，透過這些現(xiàn)象，把關(guān)注的焦點定位在這些自然景觀背后所沉淀的文化內(nèi)涵上。正如作者所說的：“我發(fā)現(xiàn)我特別想去的地方，總是古代文化
6、和文人留下的較深腳印所在，說明我的心底的山水，并不是完全的自然山水，而是一種人文山水?！雹谶@就與以前或偏重于時代精神的激揚，或沉迷于個人感性生活的抒發(fā)的散文有了迥然不同的風貌，開辟了中國當代散文的新的藝術(shù)空間。如《陽關(guān)雪》，對陽關(guān)雪的描寫其實只是作為一個引子，“文人的魔力，竟能把偌大一個世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)，他們褪色的青衫里，究竟藏著什么法術(shù)呢？”“今天，我沖著王維那首《渭城曲》，去尋陽關(guān)了?！彼麄兊姆ㄐg(shù)，不是別的，正是他們的文章。作者在此要表現(xiàn)的是中國古代文人的價值和他們作品的魅力，來突出他們在官場上的尷尬與在
7、文壇上的不朽地位所形成的巨大反差。（三）關(guān)注中國傳統(tǒng)文人的人格精神在余秋雨的筆下，閃現(xiàn)出一大批中國文學史上熠熠生輝的名字，他們都是才華橫溢而又命運多蹇的人，蘇東坡、范仲淹、柳宗元等。他們都具有“高貴又苦悶的靈魂”，他們因富有才華和個性而不容于朝廷，受到小人的詆毀。他們被冷落、被流放、被貶謫。他們的生命力受到擠壓和摧殘。但是，無論他們處在怎樣的險惡條件之下，都有不變的文化良知。惡劣的環(huán)境沒有折服他們，相反，反而磨練了他們的意志，激發(fā)他們更大的智慧，綻發(fā)出更燦爛的文明之花?！短K東坡突圍》中蘇轍指出：“東坡何罪？獨以名太高?！弊髡呙?/p>
8、寫了偉①余秋雨《文明的碎片》題序.春風文藝出版社，1994.5，第2頁.②余秋雨《文化苦旅?自序》.知識出版社，1992.3，第3頁.大詩人蘇東坡一次次地被小人詆毀，一次次被貶謫到更加偏遠的地方。但是，他始終沒有放棄對文化的探索，相反，官場的失意使他有更多的時間和精力投入到文
