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《詹姆士實用主義真理觀》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、對詹姆士實用主義真理觀的感想哲學與社會學學院08級思政專業(yè)周波0810012945關于真理的理論是詹姆士實用主義的一個關鍵的組成部分，他的實用主義真理論探討的是“真理的意義”問題。詹姆士對實用主義真理論的闡述是從批評符合論的真理觀開始的，即把真理看做是觀念與實在的符合。但詹姆士也認為,把真理看做是觀念與實在相符合是理所當然的事，他說:“任何辭典都會告訴你們,真理是我們某些觀念的一種性質(zhì);它意味著觀念和實在的符合,而虛假則意味著與實在不符合。實用主義者和理智主義者都把這個定義看做是理所當然的事。只有在問到符合究竟是什么意思,實在是我們的觀念可與符合的東西又是
2、什么意思,這時,他們才開始爭論起來?！闭材肥空J為,普通的看法是，一個真觀念必須臨摹實在,是實在的摹本，理智主義者就始終堅持這種摹本的看法,并以為只要獲得任何事物的真觀念,占有了它,事情就算結(jié)束了。但在詹姆士看來，這種符合論的真理觀是一種惰性的靜止的真理觀,我們的觀念并不能準確地摹擬觀念的對象。所以,實用主義不滿足于真理就是觀念與實在相符合這樣的定義,而是要進一步追問,假如一個觀念是真的,它在我們的實際生活中會引起什么具體的差別呢?真理怎樣才能實現(xiàn)?如果一個觀念是假的,又怎樣從經(jīng)驗上加以區(qū)別呢?簡言之,從經(jīng)驗上來說,真理的“兌現(xiàn)價值”究竟是什么呢?詹姆士說,
3、當實用主義提出這個問題時,它就已經(jīng)找到了答案：“真觀念是我們所能類化,能使之生效,能確定,能核實的;而假的觀念就不能。這就是掌握真觀念時對我們所產(chǎn)生的實際差別。因此,這就是真理的意義?！痹诖?，詹姆士在這里強調(diào)的是真理的意義，他是循著皮爾士的“觀念的意義”,順理成章地引伸出“真觀念”即真理的意義問題的?？偟膩碚f，在詹姆斯看來，真理是一個過程，它沒有固有的、靜止的性質(zhì)；真理是權(quán)宜的思想，它意味著一種有價值的引導作用，它能夠“預示”或“表示”更遙遠的對象的意義；真理的意義就在于它是有效用、可證實的。詹姆斯還認為，雖然真理不是在任何時候都是很重要，但是，幾乎任何對
4、象都會有一天暫時會變得很重要，因為貯存若干觀念的額外真理作為一般的儲藏品，好處是明顯的。這種額外真理一旦對任何臨時緊急事件在實踐上變得適用時，它就離開冷藏庫，跑到世界上來起作用，而人們對它的信念也就變得活躍起來。從上面的論述可知，詹姆士實用主義真理論的一個基本觀點——真理是有用的,有用的就是真理。詹姆士認為,真理是“觀念的一種性質(zhì)”,而不是指觀念的對象,即“真理并不就是實在”。因此,一個觀念的真,也就只是指這觀念的作用,即是看這個觀念是否對人有用。據(jù)此,詹姆士把真理完全看做是人造的,他甚至說,如果一個真理對人生沒有好處或用處,那我們的責任就會是回避真理。這
5、就造成很多人認為詹姆士的實用主義真理觀是主觀主義和相對主義的，他的這種觀點是荒謬的,因為它否認了真理的客觀性,把真理說成是人造的,因人而異的。而且這種真理觀把凡是能給人以利益和效用的東西都當作真理，使真理成為滿足任何需要的主觀工具和手段，似乎過于注重實際效用，難免也就帶有功利主義的色彩。的確，從表面上來看，詹姆士實用主義真理論的觀點好像完全取決于是否有用，過于注重實際效用，難免也就帶有功利主義的色彩。曾經(jīng)也有人質(zhì)問詹姆士：“難道有用的就是真理嗎？”詹姆士回答說，實用主義只和生活打交道，不討論這些抽象的問題。實用主義無非是要人們在各種學說當中保持中立，不那么
6、絕對罷了。這就像一個旅館的走廊，它通向一百個房間，在一個房間里你可以看見一個人跪著祈求他的信仰；在另一個房間有個人坐在桌旁想要消滅一切形而上學；而第三個房間是一個實驗室，一個科學家正在討求自然的奧秘。實用主義者說，這些都是生活允許的，只不過你得先從這條走廊開始你的步伐。我覺得詹姆士的回答很巧妙，他這里把實用主義比作一條“公共走廊”，所有的不同的思想、觀點、派別都必須首先從這里經(jīng)過，實用主義是一種特別寬容的哲學，它允許任何一種哲學的存在，只要它有一定的效用。他的真理觀并沒有抹殺真理的客觀性，他強調(diào)真理必須具有有用性，也就是說要經(jīng)得起生活實踐的考驗。詹姆士否認
7、純粹的客觀性，即他并不像其他學說那樣追求絕對的真理，他保持一種中立的態(tài)度，但他并不否認真理的客觀性。另外，實用主義真理觀是一種實用論真理觀，展現(xiàn)了現(xiàn)代哲學真理理論發(fā)展的一個新的方向和道路，它本質(zhì)上是一種從行動效果來判定真理性質(zhì)的理論，它把有用性、效用性視之為真理的根本特性,作為自己真理觀的核心和基點。傳統(tǒng)西方哲學在談真理問題時，通常把價值問題撇在一邊。許多哲學家們多傾向于認為真理是純客觀的，是與人的價值取向不相干的，而詹姆斯把真理的特征歸結(jié)為對人有用以及與人的已有的信念相協(xié)調(diào)，這就把價值引入了真理的發(fā)生過程，從而在真理與人的價值取向之間搭設了一座連接彼此的
8、橋梁。從這些方面來說，詹姆斯的實用主義真理觀有其重要的意義。我認為
