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《論如何正確繼承中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、如何正確繼承中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，一般來說，是以儒家倫理道德為主要內(nèi)容，并包括墨家、道家、法家等傳統(tǒng)倫理道德的精華。在中華民族兩千多年的歷史中，傳統(tǒng)倫理道德曾深刻地影響了一代又一代的炎黃子孫。在一定程度上，它甚至與我們整個(gè)民族的血脈融為一體。在相當(dāng)長的時(shí)間長河里，并成為歷代前人共同的價(jià)值觀、人生觀的評判標(biāo)準(zhǔn)。到近現(xiàn)代，盡管對中華民族倫理道德的一些具體問題還存在著矛盾與爭議，但經(jīng)過社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)，許多東西都成為具有鮮明東方特色的道德觀。特別是儒家思想提倡的謙遜、誠信、仁義等，這些都值得今天的人們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。從
2、總體上看，中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，主要有如下幾個(gè)基本特征：一、倡導(dǎo)整體和合精神，強(qiáng)調(diào)為社會(huì)、國家、民族效力的愛國主義信念。這是中華民族道德傳統(tǒng)的第一要義。早在2000多年前成書的《詩經(jīng)》，對此就有過明確表述，認(rèn)為“夙夜在公”是一種高尚的道德品質(zhì)。強(qiáng)調(diào)為國、為民的愛國主義信念，倡導(dǎo)整體協(xié)調(diào)精神，這是幾乎沒經(jīng)過任何爭論就被人們普遍認(rèn)同的道德觀。在中國歷史上，殺身成仁、舍生取義的人枚不勝舉，也贏得了無數(shù)人的敬仰和禮贊。人們看到，從出使匈奴的蘇武，到抗金名將岳飛、抵御清兵的史可法，以及戊戌變法中慷慨赴刑場的譚嗣同，乃至解放戰(zhàn)爭中寧死不屈的劉
3、胡蘭，他們在歷史的疆場上一個(gè)個(gè)都留下了不可磨滅的足跡?？梢哉f，正是這樣一種愛國獻(xiàn)身情懷，支撐著他們的追求，始終視死如歸，最終留下可歌可泣的動(dòng)人歷史篇章。這里，尤其值得一提的是岳飛。以前在高中上課時(shí)，大家曾就他的功過做過爭論。有人認(rèn)為，現(xiàn)在提倡民族大團(tuán)結(jié)，而岳飛抗金屬于內(nèi)部斗爭，阻礙了民族融合，延緩了歷史發(fā)展進(jìn)程。這種說法實(shí)在顯得荒謬。稍有歷史常識(shí)的人都知道，金兵入侵燒殺擄掠，跟現(xiàn)在的民族融合完全有著本質(zhì)的區(qū)別。更何況，我們所推崇的是他的蕩氣回腸的愛國情愫，是他背上那熠熠生光的“精忠報(bào)國”堅(jiān)定志向。至于歷史評議如何，那重要嗎？只要看看
4、岳廟里人們虔誠的頂禮膜拜，看看門外秦檜夫婦可惡的跪像，人們的愛憎已經(jīng)一目了然，正所謂“群眾的眼睛是雪亮的”?！扒叭艘央S前塵去，后人必將踏塵來?！痹谙热税駱拥母姓傧拢裉斓娜藗冇衷撟鲂┦裁茨?？也許有人會(huì)說，現(xiàn)在是和平年代了，國家安定團(tuán)結(jié)，那愛國又從何去做？其實(shí)，愛國并不只局限于在國家遭受外敵入侵時(shí)能挺身而出，我們所做的每一件適合國家需要的事情，都是愛國的行為。19995年，以美國為首的北約轟炸我駐南斯拉夫大使館，全民對此表現(xiàn)出的那股憤怒就是一種愛國。由此產(chǎn)生的奮發(fā)向上的工作、學(xué)習(xí)勁頭，也是一種愛國。從某種意義上說，這更符合國家的需要。
5、事實(shí)上，愛國也可以落實(shí)到實(shí)際生活中的每一件小事，包括按期交稅，節(jié)約用水、用電，不亂扔垃圾雜物等等。就我們大學(xué)生而言，堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí)，努力提高自身素質(zhì)，就是對國家最大的回報(bào)。此外，還有一點(diǎn)特別值得注意，就是大學(xué)生應(yīng)多關(guān)心時(shí)政。眼下有很多學(xué)生都缺乏一種政治參與意識(shí)，認(rèn)為那僅是一些政治活躍分子的事，與已無關(guān)，有些人甚至不了解最基本的國家政策，不知道全國人民代表大會(huì)幾年召開一次……這不能不讓人憂心。要知道，國家是人人的國家，我們每一個(gè)公民都有責(zé)任，也有權(quán)利關(guān)心它、評論它。只有國家強(qiáng)大了，我們才不會(huì)象《沉論》中的“我”那樣，羞于在日本人面前提起
6、自己的國籍。值得高興的是，剛剛召開的黨的“十七大”正引起越來越多大學(xué)生的關(guān)注，這是件很好的事！我們國家的所有國民，應(yīng)該融成一種堅(jiān)固的民族整體精神，實(shí)際上這正是愛國主義的一種有力延伸。一個(gè)國家要發(fā)展，僅僅靠一個(gè)黨、靠一個(gè)政府，力量肯定不夠，它還需要廣大群眾的共同參與和支持，政府在其中僅僅是充當(dāng)方向盤和潤滑劑的作用。整體精神一直是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，常言道“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”，“一個(gè)木頭三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”，說的都是整體智慧和力量的強(qiáng)大。而新時(shí)期的整體精神，則要求與人民群眾的共同利益聯(lián)系起來，這樣才能充分調(diào)動(dòng)各方面的積極性，真
7、正實(shí)現(xiàn)民主和進(jìn)步。在平時(shí)，大家也許是各忙各的，但到了關(guān)鍵時(shí)刻，我們整個(gè)民族必須能夠在最短的時(shí)間內(nèi)達(dá)成團(tuán)結(jié)一致，從而同呼吸、共命運(yùn)。可以說，正是由這一點(diǎn)在維系著我們國家的存在，進(jìn)而不斷繁榮昌盛。也許大家并沒有忘記1998年的長江洪災(zāi)，那年，無數(shù)的人民群眾自愿加入到抗洪隊(duì)伍，軍民協(xié)同奮戰(zhàn)在最前線，其中涌現(xiàn)出很多的抗洪英雄，甚至有人為此不惜犧牲生命。今年大學(xué)更沒有忘記四川汶川地震,每到危難時(shí)刻，全國人民的注意力都集中到一處，自覺地體驗(yàn)著那份緊張與痛苦。洪災(zāi)過后，地震過后,在舉國上下又立即掀起一陣捐錢捐物的熱潮。歸根到底，這些都是民族整體精
8、神深得人心的體現(xiàn)，更確切地說，是融匯了符合群眾利益的整體主義思想感動(dòng)社會(huì)的結(jié)果。二、推崇“仁愛”與人際關(guān)系和諧原則。在人與人的相處中，中國傳統(tǒng)倫理思想特別強(qiáng)調(diào)要“推已及人”?？鬃釉f“已所不欲，勿施于人”，“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人
