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《結(jié)合實(shí)例談?wù)勅绾污`履中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、三篇文章各摘一些即可(尤其是第一篇)當(dāng)代大學(xué)生怎樣繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德？?大學(xué)時(shí)期是人生道德意識(shí)形成，發(fā)展和成熟的一個(gè)重要階段，在這個(gè)時(shí)期形成的思想道德觀(guān)念對(duì)我們一生影響很大。牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，做一個(gè)知榮辱，講道德的人，是黨和人民的殷切期望，也是我們大學(xué)生自身全面發(fā)展，健康成長(zhǎng)的重要條件。我們大學(xué)生要繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，全面把握社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，原則，自覺(jué)恪守公民基本道德規(guī)范，努力養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。?人類(lèi)道德的發(fā)展具有其內(nèi)在的規(guī)律性，是在繼承和弘揚(yáng)優(yōu)良
2、道德傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和進(jìn)步的。要以馬克思主義為指導(dǎo)，緊密結(jié)合新的實(shí)際，繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義道德建設(shè)。?繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀(guān)需要；繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求；繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是個(gè)人健康成長(zhǎng)的重要條件。?中華民族在長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的歷史發(fā)展中，形成了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。這些優(yōu)良道德傳統(tǒng)內(nèi)涵豐富，博大精深，是中華民族生命機(jī)體中不可分割的組成部分，是人類(lèi)文明發(fā)展的重要精神財(cái)富，是我們建設(shè)社會(huì)主
3、義道德的豐富源泉。這些優(yōu)良道德傳統(tǒng)，概括起來(lái)主要有：?（1）注重整體利益，國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)，民族，國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。最近這段日子，國(guó)人們最關(guān)心的事情莫過(guò)于是關(guān)于奧運(yùn)火炬的傳遞，其中在海外傳遞的過(guò)程中，部分藏獨(dú)分子阻礙火炬?zhèn)鬟f的行為令人震驚！而其中又牽扯出關(guān)于法國(guó)企業(yè)家樂(lè)福暗地里資助達(dá)賴(lài)集團(tuán)的事件。這件事情使得很多人都開(kāi)始了抵制家樂(lè)福的行動(dòng)。毫無(wú)疑問(wèn)，大學(xué)生們是這項(xiàng)抵制行動(dòng)的先鋒。就我的親身經(jīng)歷而言，一些大學(xué)生們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上將自己的網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)名換成與愛(ài)國(guó)有關(guān)的名字或是標(biāo)有愛(ài)心的圖片；大學(xué)生們
4、轉(zhuǎn)發(fā)關(guān)于愛(ài)國(guó)的短信“中國(guó)人萬(wàn)眾一心，團(tuán)結(jié)起來(lái)”的標(biāo)語(yǔ)條條可見(jiàn)；在海外的留學(xué)生們更是集結(jié)在一起，上街游行，表達(dá)對(duì)于自己祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)于各國(guó)歪曲西藏事件的報(bào)道的憤慨，對(duì)于某些國(guó)家插手中國(guó)內(nèi)政的強(qiáng)烈反對(duì)；而在部分城市家樂(lè)福超市的門(mén)店口，很多人都拉著反對(duì)家樂(lè)福的橫幅，進(jìn)行抵制活動(dòng)。以上的種種行動(dòng)使得現(xiàn)在家樂(lè)福的營(yíng)業(yè)額節(jié)節(jié)下跌。這些事例充分的表現(xiàn)了我們大學(xué)生對(duì)于社會(huì)，民族，國(guó)家的責(zé)任意識(shí)。?（2）推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧。?當(dāng)今，我們一直在強(qiáng)調(diào)，倡導(dǎo)要使社會(huì)成為一個(gè)和諧社會(huì)。人是社會(huì)的人，社會(huì)是人的社會(huì)。我們
5、大學(xué)生作為年輕的一代，意氣奮發(fā)的一代，是這一主旨的先鋒者。同學(xué)間我們要“推己及人”，關(guān)心他人；在人和人的相處過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)設(shè)身處地地為對(duì)方考慮。強(qiáng)調(diào)社會(huì)和諧，講求和睦相處，倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)互助，追求天人和諧，人際和諧，身心和諧。?現(xiàn)在的大學(xué)生絕大部分都是住在學(xué)校的，我們和同學(xué)相處的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于和父母在一起的時(shí)間，在家里，父母會(huì)照顧，謙讓我們，但現(xiàn)在我們是和同學(xué)相處在一起的，這種相互之間的謙讓?zhuān)穗H關(guān)系之間的和諧就變得格外的重要了。而且，上了大學(xué)就意味著我們成人的開(kāi)始，是我們遠(yuǎn)離父母的開(kāi)始，大學(xué)四年之后我們會(huì)踏上工作
6、崗位，到那時(shí)，越來(lái)越復(fù)雜的人際關(guān)系等著我們?nèi)ヌ幚怼?所以在平日的空閑時(shí)間，我們可以廣泛閱讀諸子百家的文章，特別是儒家學(xué)說(shuō)，這對(duì)我們深刻理解“和諧”起到一定的幫助作用。?（3）講求謙敬禮讓?zhuān)瑥?qiáng)調(diào)科克驕防矜。?中國(guó)自古就有“禮儀之邦”的美譽(yù)，謙敬禮讓是中華民族優(yōu)良的道德傳統(tǒng)。在中國(guó)傳統(tǒng)道德中，謙敬即是個(gè)人自身修養(yǎng)的美德，也是為人處世的道德要求。謙即自謙，虛以處己；敬即敬人，禮以待人。?這些是我們小時(shí)候父母就教我們的道理。人一定要謙虛，不要驕傲。和別人相處時(shí)一定要禮貌。作為一名大學(xué)生，更是特別的重要，因?yàn)槲覀兪?/p>
7、接受高等教育的人，大家對(duì)于我們標(biāo)準(zhǔn)就越嚴(yán)格。?在平時(shí)乘車(chē)的時(shí)候，我們會(huì)看到越來(lái)越多的人會(huì)起身讓座給年紀(jì)較大的人，會(huì)讓座給懷抱嬰兒的人…這些行為，讓我們看到了國(guó)民素質(zhì)在某一方面的提高。但有時(shí)在食堂買(mǎi)飯的時(shí)候，仍舊會(huì)看到一些同學(xué)插隊(duì)的情況，所以希望這些同學(xué)可以意識(shí)到自己行為上的不妥，以后改正。?（4）倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信。?在中國(guó)古人看來(lái)，誠(chéng)是指一種真實(shí)無(wú)妄，表里如一的品格，也是道德的根本，故“養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”。信是指一種誠(chéng)實(shí)不欺，遵守諾言的品格。誠(chéng)信的內(nèi)容和要求是多方面的，但最基本的事以誠(chéng)為本，取信于人
8、。誠(chéng)信之德在于言必信，行必果，言行一致，表里如一，講究信用，遵守諾言。?大學(xué)的集體生活中，是人際關(guān)系的磨合十分重要，大學(xué)是個(gè)小社會(huì)，我們需要在四年生活中結(jié)交朋友，這些朋友中或許其中部分人會(huì)成為你終生的好友，所以誠(chéng)信在這其中擔(dān)任了很重要角色。朋友之間，最重要的莫過(guò)于——誠(chéng)信。假如雙方連誠(chéng)信都沒(méi)有的話(huà)，何談?dòng)颜x呢？?所以在人際交往中，我們一定要——恪守誠(chéng)信！?（5）追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要。?中國(guó)傳統(tǒng)道
