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《以培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)興趣和能力為切入點(diǎn)》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、以培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)興趣和能力為切入點(diǎn)努力實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)觀念現(xiàn)代化陳元芳1、終身學(xué)習(xí)：當(dāng)今學(xué)習(xí)社會發(fā)展的必然趨勢。一次性的學(xué)校教育，已經(jīng)不能滿足人們不斷更新知識的需要。在全球范圍內(nèi)，終身學(xué)習(xí)的思想觀念，正在變?yōu)樯鐣皞€(gè)人可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求，學(xué)習(xí)越來越成為個(gè)人的責(zé)任而不僅僅是義務(wù)。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，學(xué)習(xí)的條件將不斷改善，學(xué)習(xí)的機(jī)會和場所將隨處可見，學(xué)習(xí)者通過自身的不懈努力獲得真才實(shí)學(xué)的途徑將大為拓寬。隨著知識經(jīng)濟(jì)形態(tài)的出現(xiàn)，未來教育與就業(yè)的界限將日益淡薄，在學(xué)校和工作場所之間的交替活動，將成為每個(gè)人在未來社會中的基本生存模式。更加靈活、方便、自主的終身教育，將把成才的
2、道路鋪到每個(gè)人的腳下。教育必須盡可能造應(yīng)未來社會對各類人才的基本要求，重在培養(yǎng)學(xué)生成才的基本素質(zhì)，使學(xué)生具有終身學(xué)習(xí)的愿望和習(xí)慣，具有發(fā)現(xiàn)、研究和解決問題的興趣與能力，具有收集、交流、處理、使用信息的意識與技巧，為他們?nèi)蘸笞呦蛏鐣?、融入社會、服?wù)社會，打下寬厚扎實(shí)的基礎(chǔ)。葉圣陶先生曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)，"教育的最終目的在于學(xué)生能自學(xué)自勵，出了學(xué)校，擔(dān)任了工作，一直能自學(xué)自勵，一輩子做主動有為的人"。2、終身學(xué)習(xí)要求：學(xué)校不僅是"傳道、授業(yè)、解惑"的場所，更是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力、終身學(xué)習(xí)力的搖籃。4/4創(chuàng)造原本是人類生存發(fā)展的重要特征和手段。在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代特征凸現(xiàn)的今天，創(chuàng)新
3、正在成為民族進(jìn)步的靈魂和國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。沒有哪一個(gè)時(shí)代對創(chuàng)新有著如此急切的呼喚，沒有哪一個(gè)時(shí)代對培養(yǎng)創(chuàng)新人才有著如此迫切的需要。創(chuàng)新的本質(zhì)是超越，不斷超越自身，不斷超越所在的群體，不斷超越人類現(xiàn)有的認(rèn)識水平。但不能因此說，創(chuàng)新與中小學(xué)生無緣。創(chuàng)新有層次之分，中小學(xué)教育主要是為學(xué)生成為創(chuàng)新人才打好基礎(chǔ)，做好準(zhǔn)備。葉圣陶先生早就說過，"兒童遇到事物，發(fā)生了求知的動機(jī)，于是親自主觀察，去試驗(yàn)，結(jié)果，他們對于這事物得到了一宗新知識，他們在生活中就有了一個(gè)新趨向。這種活動創(chuàng)造的能力，什么時(shí)候什么地方都用得著，這才是做人的根本方法。學(xué)校教育能注重這一點(diǎn)，學(xué)生就能不斷創(chuàng)造
4、，以謀求社會的進(jìn)步"。教育要使學(xué)生敢于思想，善于思想。教學(xué)應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生的思維過程，淡化思維結(jié)果。教師要善于組織開放式教學(xué)，營造積極的思維狀態(tài)和寬松的思維氛圍，肯定學(xué)生的"標(biāo)新立異"、"異想天開"，從而保護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲和想象力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情，形成學(xué)生的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，訓(xùn)練學(xué)生的思維能力。教育應(yīng)當(dāng)使學(xué)生懂得，生活中的重大突破都是來自于全新的答案，來自于挑戰(zhàn)現(xiàn)狀，而不是接受現(xiàn)狀。"學(xué)"，貴在于"問"；盡信書不如無書，"好課應(yīng)當(dāng)越講問題越多"。教師要引導(dǎo)學(xué)生敏銳地提出問題，多角度地分析問題，靈活多樣地解決問題。統(tǒng)一體制、統(tǒng)一大綱、統(tǒng)一教材、統(tǒng)一命
5、題、統(tǒng)一答案的教育模式，只能束縛校長、教師和學(xué)生的創(chuàng)造力。3、變革學(xué)習(xí)方式，切實(shí)加強(qiáng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。4/44/4學(xué)習(xí)方式(教學(xué)方式)的轉(zhuǎn)變是本次課程改革的顯著特征。改變原有的單純接受式的學(xué)習(xí)方式，建立和形成旨在充分調(diào)動、發(fā)揮學(xué)生主體性的學(xué)習(xí)方式，自然成為這場改革的核心任務(wù)。學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)方法是，兩者類似戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)的關(guān)系：學(xué)習(xí)方式相對穩(wěn)定，學(xué)習(xí)方法相對靈活，學(xué)習(xí)方式不僅包括相對的學(xué)習(xí)方法及其關(guān)系，而且涉及學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)意識、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)品質(zhì)等心理因素和心靈力量。所以學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變對促進(jìn)學(xué)生發(fā)展更具有戰(zhàn)略性的意義。從人性的角度來說，人是主體性與客體性的二重統(tǒng)
6、一，人是能動性與受動性的二重統(tǒng)一，人是獨(dú)立性與依賴性的二重統(tǒng)一。傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式把學(xué)習(xí)建立在人的客體性、受動性、依賴性的一面上，從而導(dǎo)致人的主體性、能動性、獨(dú)立性的不斷銷蝕。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要轉(zhuǎn)變這種他主性、被動性的學(xué)習(xí)狀態(tài)，把學(xué)習(xí)變成人的主體性、能動性、獨(dú)立性不斷生成、張揚(yáng)、發(fā)展、提升的過程。這是學(xué)習(xí)觀的根本變革，學(xué)習(xí)不是一種異己的外在的控制力量，而是一種發(fā)自內(nèi)在的精神解放運(yùn)動。從實(shí)踐的角度講，這種學(xué)習(xí)觀的變革意味著要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)責(zé)任感，并使學(xué)生養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。從教育心理學(xué)角度講，學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式有接受和發(fā)現(xiàn)兩種。在接受學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)內(nèi)容是
7、以定論的形式直接呈現(xiàn)出來的，學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的心理機(jī)制或途徑是同化，學(xué)生是知識的接受者。在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)內(nèi)容是以問題形式間接呈現(xiàn)出來的，學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的心理機(jī)制或途徑是順應(yīng)，學(xué)生是知識的發(fā)現(xiàn)者。兩種學(xué)習(xí)方式都有其存在的價(jià)值，彼此也是相輔相成的關(guān)系。但是傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式過分突出強(qiáng)調(diào)接受和掌握，冷落和貶低發(fā)現(xiàn)和探究，從而在實(shí)踐中導(dǎo)致了對學(xué)生從識過程的極端處理，使學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識變成僅僅是直接接受書本知識(死記硬背書本知識即為典型)，學(xué)生學(xué)習(xí)成了純粹被動地接受、記憶的過程。這種學(xué)習(xí)窒息人的思維和智力，摧殘人的學(xué)習(xí)興趣和熱情。它不僅不能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，反而成為學(xué)生發(fā)展的阻力。轉(zhuǎn)變
