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《論五四新文學的認同焦慮及其危機體驗》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關內容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、百年中國文藝研究論五四新文學的認同焦慮及其危機體驗李怡程驥摘要全球化進程中身份認同的問題早在五四時期已有突出呈現,其時的知識分子遭遇了民族、國家、文化乃至自我各方面認同的危機。五四新文學中彌漫著種種危機的體驗。正是這些危機感受形成了五四新文學在理論主張上偏至、在風格上具有飄零感與分裂感的特征。關鍵詞五四新文學身份認同認同危機人對自身身份的定位與他對整個生存世界的感化!系統工程從最基本的物質技術一直貫穿到較高受息息相關,由此出發(fā),構成一個時代文化與文學風級的制度建設與文化觀念,社會文化各層
2、面皆經歷貌的重要原因,自然可追溯到人的身份問題。全球著激烈的變化。中國現代化后發(fā)的屬性,使得這一化語境下的身份認同問題,可從這個角度加以理解。過程在文化心理反應上充斥著與歷史絞繞的不適乃按照吉登斯的觀點,作為現代性社會工程極致發(fā)展至撕裂的痛苦。作為近代中國社會中最敏感人群的的結果,現代社會迥異于前現代社會的信任與親密知識分子,無論對這一歷史巨變持一種怎樣的應對關系,在全球化時代將有更為復雜與斷裂性的表現。姿態(tài),在整個文化生態(tài)變化的背景下對自己身份的在這個過程中,現代人需要做出較之過往遠為困難重新定位已不可避
3、免,在不同形式與層面上對自己的適應與認同行動。然而,全球化并非始于今日,身身份的辨識成為擺在每個知識分子面前的一大份認同的問題也早已出現??梢哉f,近代以后中國問題。文化的重大遭遇便是全球化過程中的身份認同問在中國近代社會轉型過程中,民族主義思想的題,當然,這在不同時代有著不同的呈現??疾飕F代興起蔓延是社會文化的一大特征。與之相關的是知中國文化的第一個關節(jié)點五四!,我們發(fā)現了識分子對民族與國家身份新的理解。彌漫在知識分子精神世界中的身份認同的危機體在中國古代,并不存在現代意義上的民族!觀驗。作為這一危機
4、的文學表述,五四新文學可以說念,有的只是夷夏之辨!,天朝上國!的心態(tài),這里已經相當清晰地展示了其中的種種細節(jié)。絕無與其他平等共存的民族群體競爭發(fā)展的意識。近代以來,中國知識分子身份認同問四萬萬同胞,自數千年來,同處于一小天下之中,未一題的出現,源于中國社會文化發(fā)生重大轉嘗與平等之國相遇,蓋識吾國之外,無他國焉!?。型的事實。鴉片戰(zhàn)爭開啟了中國由一個前現代封建帝國向現代民族國家轉化的歷程,現代?#梁啟超全集?第1卷,北京出版社1997年版,第270頁。百年中國文藝研究101中國現代民族意識的產生,源自中
5、國在近代國際關感傳統文化存在著缺陷。傳統文化具有的崇尚靜態(tài)系中一系列的失敗,現實的刺痛迫使整個民族不得和諧、消泯個人痛感的主流文化風格,以及在現實中不調整自己對其他種族的看法,進入一個對話與競與僵化體制各層面的嚴絲合縫,都使知識者有充分爭的世界。在此過程中,知識分子必須面對現代意依據將之視為民族精神更新的阻礙,并在自身的文義上的民族身份問題。作為較早走出國門的知識分化活動中展開對傳統文化權威的消解。不過,傳統子,近代留學生群體在確立現代民族意識方面居功文化對于近代知識分子的先在性他們最初接受至偉。在較
6、早的留日學生刊物#浙江潮?上,就已經的都是傳統的四書五經教育,整個生長環(huán)境也浸泡出現了相當自覺的對現代民族意識的界定:合同種在這種文化氛圍下又使他們的精神結構中天生異種以建一民族的國家,是曰民族主義!。凡立于具有傳統的印記,這種吊詭的處境使這批知識分子競爭世界之民族而欲自存者當以建民族國家為獨一處于十分尷尬的位置:較早一批在理智上傾向傳統無二義!?。不過,在對民族!意識的宣揚中,民的文人,在文化實踐中卻不自覺地扮演著傳統的拆族!的內涵在各個時期并不相同。在早期的民族主解者??涤袨椤⒘簡⒊仍缙谡胃牧?/p>
7、者本計劃通義宣傳者(其中許多為近代革命者)看來,腐朽的清過對興民權!等觀念的引入,挽救傾頹的王權,卻在王朝統治是現代中國民族振興的阻礙,必須加以清無意識中削弱了專制權威的神圣,為個人主義思潮除。而要建設一個現代國家,五族共和!又成為新的興起提供了土壤;以古文家身份自傲的林紓,絕想民族意識的口號。在此過程中,知識分子的民族身不到正是他的小說翻譯為日后大批以白話反文言的份經歷著由反滿的漢文化人向現代中華民族一員的知識分子提供了最初的西方文學養(yǎng)料。五四時期批復雜演變。判傳統的知識分子,固然在言辭上對傳統深惡痛絕,
8、對自身國家身份的判斷,是近代知識分子與民但他們的個人生活軌跡乃至某些文學感受方式,很族身份認同相纏繞,但在反應上卻較后者復雜的一可能依然在傳統模式下中規(guī)中矩地運行。魯迅、胡個問題。在其中,知識分子遭遇了兩重危機:一方適對舊式婚姻的接受,以及周作人、郁達夫前后期散面,反滿革命導致了對異族統治的反抗,華夏中心的文的變化,就是相當鮮明的例子。陷于理智選擇與破產使得現存統治的權威產生動搖,對理想的現代現實實踐的分裂中,近