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《高中美術(shù)鑒賞課件-湘版- 心靈的慰籍》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、心靈的慰藉第二單元第三課心靈的慰藉世界三大宗教佛教基督教伊斯蘭教受科技社會思想等方面的局限,人們相信有一個(gè)超自然的力量存在，再加上統(tǒng)治階級的利用，宗教信仰與神話故事成為特定時(shí)期內(nèi)人類生活的重要組成部分，美術(shù)的創(chuàng)作主題、風(fēng)格樣式物質(zhì)媒介也都因此而出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī).佛教是不是誕生于中國？產(chǎn)生于公元前6～5世紀(jì)的古印度,并在兩漢之際傳入我國,至隋唐時(shí)期達(dá)到鼎盛.佛教起源于印度，佛教美術(shù)也發(fā)生于印度，以后由北路發(fā)展到中亞、中國、朝鮮及日本，由南路遍及東南亞，出現(xiàn)各不相同的發(fā)展?fàn)顩r。提問:佛教藝術(shù)主要集中在中國的什么時(shí)代？北魏北周隋唐元為什么要?jiǎng)?chuàng)作這些美術(shù)形象？由于
2、戰(zhàn)亂頻繁,社會動蕩不安,加上許多平民百姓是不識字,為了吸引和感化更多的信徒,人們就利用洞窟內(nèi)的墻壁來描繪佛祖釋加牟尼前生如何忍辱犧牲舍己為人,成佛后如何普度眾生宣揚(yáng)佛法的故事,通過圖像的形式來達(dá)到傳教的目的.最有代表性的佛教藝術(shù)形式是什么？石窟壁畫雕塑建筑繪畫圖案和形狀中國的佛教藝術(shù)甘肅敦煌莫高窟山西大同石窟洛陽龍門石窟甘肅天水麥積山石窟中國四大石窟佛頭中國最早的石窟：克孜爾石窟克孜爾石窟壁畫從流傳至今的壁畫可以看出,它采取了勾勒與暈染相結(jié)合的畫法,具有一定的立體效果,而且壁畫中的人物造型豐滿，帶有明顯的異域特征,反映出佛教初傳時(shí)期中外文化的交融.甘肅敦
3、煌莫高窟俗稱千佛洞。位于甘肅敦煌市東南25公里的鳴沙山崖壁上,上下五層,南北長約1600米。始鑿于366年,后經(jīng)十六國至元十幾個(gè)朝代的開鑿,形成一座內(nèi)容豐富、規(guī)模宏大的石窟群。現(xiàn)存洞窟492個(gè),壁畫45000平方米,彩塑2400余身,飛天4000余身,唐宋木結(jié)構(gòu)建筑5座,蓮花柱石和鋪地花磚數(shù)千塊,是一處由建筑、繪畫、雕塑組成的博大精深的綜合藝術(shù)殿堂,是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大、保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫,被譽(yù)為“東方藝術(shù)明珠”。敦煌彩塑敦煌彩塑公元366年，樂僧和尚在敦煌鳴沙山東麓找到了一塊“圣地”，在懸崖上挖了一個(gè)石窟，之后，嗚沙山東麓南北長約一千六百米的懸崖峭
4、壁，被歷代貴宦巨商和佛教信徒爭先恐后地開窟造像，到武則天時(shí)，已多達(dá)一千多個(gè)窟洞，所以莫高窟又名千佛洞。但由于長期來自然力與人為的破壞，現(xiàn)僅存有十六國、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、北宋、西夏、元等十余個(gè)朝代建造的洞窟五百個(gè)左右，彩塑兩千多尊，壁畫四萬五千多平方米。莫高窟開掘在礫巖懸崖上，因礫巖粗糲松脆不能雕刻，古代藝術(shù)家使用泥塑造作佛像，再施彩繪，使它們五彩繽紛，唯妙唯肖，名曰敦煌彩塑。這是敦煌莫高窟內(nèi)的彩塑菩薩和弟子。菩薩頭束高髻，面相豐圓，大耳下垂，秀眉高挑，雙目微睜，嘴唇微抿，露出一絲笑意。她身穿錦繡羅裙，右手下垂，左手上抬，似在弘揚(yáng)佛法。弟子眉清目
5、秀，低眉頷首，雙手交疊；置于腹部，恭謙至極。這兩尊造像的神態(tài)截然有別，一個(gè)超然大度，一個(gè)畢恭畢敬。這是敦煌莫高窟兩千多身彩塑中的精品。彩塑菩薩和弟子敦煌彩塑：菩薩像??唐這尊菩薩像，神情體態(tài)刻劃之精采，肌膚質(zhì)感表現(xiàn)之精當(dāng)，妝鑾彩繪之精湛，民族風(fēng)格之精良，都令后代雕塑家仰之彌高，望塵莫及。唐代比較繁榮富,所以菩薩也顯得富貴端莊.九色鹿本生圖?北魏《九色鹿本生圖》是莫高窟第二百五十七窟壁畫的主要題材?！奥雇醣旧笔钦f佛教創(chuàng)始者釋迦牟尼前生是一只九色鹿王，他救了一個(gè)落水將要淹死的人反被此人出賣的故事。西方凈土變（局部）?唐?莫高窟壁畫《維摩詰像》是以吳道子繪畫風(fēng)格
6、描繪維摩詰形象的最生動傳神、最具代表性的杰作。畫中維摩詰手執(zhí)麈尾坐于胡床之上，身子前傾，凝神聚眉，思慮深邃，成竹在胸。畫家以流利剛健的線描一氣呵成，確有“虬須云鬢，數(shù)尺飛動，毛根出肉，力健有余”之感。(敦煌壁畫)活動建議：從四幅不同時(shí)期的菩薩中找出造型上的變化。觀察內(nèi)容：時(shí)代性別體態(tài)姿勢面部特征發(fā)型著裝佛教美術(shù)作品中的形象在中國流傳的過程中發(fā)生了怎樣的變化？當(dāng)佛教傳入中國之后，原有的佛教形象發(fā)生了很大的變化，中國的藝術(shù)家逐步按照中國人的審美標(biāo)準(zhǔn)和信仰的需要將形象本土化。美術(shù)作品怎樣被用來傳播佛教？1、修建石窟供教徒瞻仰與活動。2、塑造佛像。3、繪制壁畫表現(xiàn)佛
7、教故事。山西大同云岡石窟云岡石窟位于山西省大同市西郊武周山北崖，石窟依山開鑿，東西綿延1000米，現(xiàn)存主要洞窟45個(gè)，大小窟龕252個(gè)，石雕造像51000余軀，是我國規(guī)模最大的古代石窟群之一。云岡石刻大佛,在長達(dá)一公里的砂巖懸崖上，排成一座規(guī)模宏偉的“雕刻館”，成為我國極其豐富而寶貴的古代藝術(shù)遺產(chǎn)。洛陽龍門石窟洛陽龍門石窟與甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟并稱為“中國三大石刻藝術(shù)寶庫”。石窟始鑿于北魏孝文帝時(shí)（公元471～477年），歷經(jīng)400余年才建成，迄今已有1500年的歷史，龍門石窟南北長約1公里，現(xiàn)存石窟1300多個(gè)，窟龕2345個(gè)，題記和碑刻360
8、0余品，佛塔50余座，佛像97000余尊。其中以賓陽
