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《心靈的慰籍(原創(chuàng))》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、心靈的慰籍輝煌的美術(shù)歷程第二單元第三課受科技、社會(huì)、思想等方面的局限，人們相信有一個(gè)超自然力量的存在，再加上統(tǒng)治階級(jí)的利用，宗教信仰與神話故事成為特定時(shí)期內(nèi)人類生活的重要組成部分，美術(shù)的創(chuàng)作主題、風(fēng)格樣式、物質(zhì)媒介也都因此而出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)。輝煌的美術(shù)歷程第二單元第三課任何一個(gè)國家和民族都有自己的宗教信仰，在過去很長一段時(shí)間內(nèi)宗教是解決生命中一切痛苦的唯一法寶，是心靈慰籍的唯一精神支柱。當(dāng)今世界有三大主流宗教分別是佛教基督教伊斯蘭教本課介紹的內(nèi)容，就是宗教美術(shù)閱讀教材，思考以下幾個(gè)問題： ①佛教是不是誕生于中國？ ②佛教藝術(shù)主要集中在中國的什么時(shí)代？ ③最有代表性
2、的佛教藝術(shù)形式是什么？④美術(shù)作品怎樣被用來傳播佛教？⑤佛教美術(shù)作品中的形象在中國流傳的過程中，發(fā)生了怎樣的變化？佛教產(chǎn)生于公元前五世紀(jì)的古印度自漢代傳入中國，從西域傳入到隋唐之際達(dá)到鼎盛這一時(shí)期，留下大量的佛教美術(shù)作品當(dāng)時(shí)的四大石窟，是為佛教傳播的而開鑿修建的四大石窟分別是什么？敦煌莫高窟龍門石窟大同石窟麥積山石窟古印度5世紀(jì)笈多王朝鹿野苑說法像北齊造像吸收了印度笈多樣式的造像特點(diǎn)北魏時(shí)期釋迦牟尼石雕像莫高窟開鑿于前秦建元二年，（336）它的壁畫和雕塑藝術(shù)可謂中國美術(shù)的經(jīng)典寶庫。莫高窟又被稱為“世界畫廊”，其石窟藝術(shù)中數(shù)量最大、內(nèi)容最豐富的精髓部分是壁畫，這是
3、龍門石窟和云岡石窟所沒有的，也是世界上獨(dú)一無二的。從壁畫中可以看到各民族、各階層的各種社會(huì)活動(dòng)，如帝王出行、農(nóng)耕漁獵、冶煉、釀酒、婚喪嫁娶、商旅往來、使者交會(huì)、彈琴奏樂、歌舞百戲等。直接或間接地反映了我國各民族、各階層的勞動(dòng)生活，社會(huì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣、衣冠服飾、音樂舞蹈等，它不僅僅是一部生動(dòng)的敦煌畫史，也是一部豐富的文化史。如果把莫高窟林林總總的4.5萬平方米壁畫連接起來可長達(dá)25千米，西方學(xué)者稱之為“墻壁上的圖書館”。第323窟莫高窟61窟五代時(shí)期五臺(tái)山圖壁畫莫高窟被稱為“形象歷史博物館”，這主要是指其彩塑藝術(shù)。這里的彩塑多屬反映佛教人物及其修行涅槃事跡的造像
4、。它們的主要形式有圓塑、浮塑和影塑等幾種。最小的不足一寸，最大的卻高達(dá)34.5米。塑像主要有四大類：佛像、菩薩像、弟子像、尊神像。此外還有一些鬼神，神獸的塑像。由于它們的制作年代不同，風(fēng)格也迥然不同。彩塑是石窟的主體，多為1佛2菩薩的組合，造型從前期的粗壯而逐漸演變到后期的清瘦。在莫高窟的佛教尊像中，菩薩的容貌姿態(tài)是最優(yōu)美、最豐富也是最動(dòng)人的。在各種菩薩像中，觀音菩薩的像最多。莫高窟第45窟彩塑莫高窟唐代彩塑莫高窟194窟菩薩（中唐）莫高窟145窟菩薩（盛唐）莫高窟第45窟彩塑王道士與藏經(jīng)洞云岡石窟的造像氣勢(shì)宏偉，堪稱公元5世紀(jì)中國石刻藝術(shù)之冠，按照開鑿的時(shí)間
5、可分為早、中、晚三期，早期的“曇曜五窟”氣勢(shì)磅礴，具有渾厚、純樸的西域情調(diào)。中期石窟則以精雕細(xì)琢，裝飾華麗著稱于世，顯示出復(fù)雜多變、富麗堂皇的北魏時(shí)期藝術(shù)風(fēng)格。晚期窟室規(guī)模雖小，但人物形象清瘦俊美，比例適中，是中國北方石窟藝術(shù)的榜樣和“瘦骨清像”的源起。云岡石窟形象地記錄了印度及中亞佛教藝術(shù)向中國佛教藝術(shù)發(fā)展的歷史軌跡，反映出佛教造像在中國逐漸世俗化、民族化的過程。多種佛教藝術(shù)造像風(fēng)格在云岡石窟實(shí)現(xiàn)了前所未有的融匯貫通。云岡石窟是石窟藝術(shù)“中國化”的開始。云岡中期石窟出現(xiàn)的中國宮殿建筑式樣雕刻，以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展出的中國式佛像龕，在后世的石窟寺建造中得到廣泛應(yīng)
6、用，反映出佛教藝術(shù)“中國化”的不斷深入。山西大同云岡石窟龍門石窟開鑿于云岡石窟之后。龍門石窟始建于北魏太和年間、遷都洛陽的前幾年。此后在東魏與西魏、北齊與北周、隋、唐、五代、北宋、明都有修復(fù)和續(xù)作，其中以北魏和唐代的開鑿活動(dòng)規(guī)模最大，長達(dá)150年之久。在龍門的所有洞窟中，北魏洞窟約占30%，唐代占60%，其他朝代僅占10%左右。龍門地區(qū)的石窟和佛龕展現(xiàn)了中國北魏晚期至唐代（公元493年～907年）期間，最具規(guī)模和最為優(yōu)秀的造型藝術(shù)。這些詳實(shí)描述佛教中宗教題材的藝術(shù)作品，代表了中國石刻藝術(shù)的最高峰。龍門石窟奉先寺盧舍那大佛龍門石窟奉先寺盧舍那大佛龍門石窟奉先寺盧
7、舍那大佛永樂宮壁畫是中國古代壁畫的奇葩，位于山西省芮城的永樂宮，它不僅是我國繪畫史上的重要杰作，在世界繪畫史上也是罕見的巨制。永樂宮壁畫共有1000平方米，永樂宮壁畫為道教宣傳畫，目的在于揭示教義和感召人心，其繪制時(shí)間略早于歐洲文藝復(fù)興，幾乎和元代共始終?，F(xiàn)存壁畫面積1005.68平方米。山西芮城永樂宮壁畫山西芮城永樂宮壁畫帕特農(nóng)神廟始建于公元前447年，帕特農(nóng)神廟為雅典城邦守護(hù)神雅典娜而建的祭殿。是完全用白色大理石砌成，帕特農(nóng)神廟是希臘全盛時(shí)期建筑與雕刻的主要代表，有“希臘國寶”之稱，也是人類藝術(shù)寶庫中一顆璀璨的明珠。帕特農(nóng)神廟的設(shè)計(jì)代表了古希臘建筑藝術(shù)的最
8、高水平。從外貌看，它氣宇非凡，光彩照人
