生活與哲學(xué)第四單元復(fù)習(xí)

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1、《生活與哲學(xué)》第四單元復(fù)習(xí)2012年6月23日魯迅先生在《“硬譯”與“文學(xué)的階級性”》中說：“自然，‘喜怒哀樂，人之情也?！欢F人決無開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會知道北京檢煤渣老婆子身受的酸辛，饑區(qū)的災(zāi)民，大約總不去種蘭花，象闊人的老太爺一樣，賈府上的焦大，也不愛林妹妹的”。焦大是賈府中的一個老奴才。雖然是一個奴才，但他卻有恩于賈府。據(jù)說，焦大在他年輕的時候曾經(jīng)救過賈府太爺?shù)拿?。因此，焦大在賈府的地位與其他的奴才稍有不同。按照魯迅的說法，自然焦大是不會愛上林妹妹的。為什么焦大不會愛上林妹妹呢？第一個原因是不實用。

2、林妹妹對于焦大是沒有實用價值的。林妹妹也許在詩詞歌賦上是高手，賈寶玉會對她著迷，但這些對于焦大毫無用處。而林妹妹體弱多病，手不能提，肩不能扛，焦大是絕不需要這樣的人的。第二個原因是焦大很粗俗，他不可能對一個如此雅致的人感興趣。第三個原因是焦大的年齡太大。第四個原因是因為階級的原因，或者地位的原因。焦大是賈府的一個奴才，而林黛玉畢竟是一個主子。他們之間的地位是完全不對等的。說的更明白一點，就是不門當(dāng)戶對。一.社會發(fā)展的規(guī)律1.社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性（1）社會存在決定社會意識①社會存在：社會生活的物質(zhì)

3、方面，包括自然地理環(huán)境、人口因素，但主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式；社會意識----社會生活的精神方面，它包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣等。②社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)，社會存在的變化決定社會意識的變化。（2）社會意識具有相對的獨立性，對社會存在具有能動的反作用。先進的社會意識可以預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用；落后的社會意識對社會的發(fā)展具有阻礙作用。（3）社會生活在本質(zhì)上是實踐。馬克思主義的實踐觀是辯證唯物主義歷史觀的

4、基本觀點，是打開社會歷史奧秘的鑰匙。美國曾經(jīng)流傳過“斯尼奈奇跡”的故事。斯尼奈原是某一藥物計算中心掃地工，中心的負責(zé)人預(yù)言，他將來會成為計算機專家，并把預(yù)言告訴這個工人，對他多方鼓勵。結(jié)果工人真的成了計算機專家，實現(xiàn)了中心負責(zé)人的預(yù)言。某主管說:“35年前召募進來的員工，每個都很上進、認真、誠實，又肯苦干實干，不過這一代就不同了”。你覺得員工個人的價值觀和他的事業(yè)成就間是否有關(guān)？“跳蚤實驗”與“皮革馬利翁效應(yīng)”！既然社會存在決定社會意識，為什么在我國這個先進的社會主義社會中還存在著封建主義的落后、腐朽思想殘余？共產(chǎn)主義

5、社會還沒有到來，為什么在當(dāng)今社會已經(jīng)存在著共產(chǎn)主義思想？2.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律：(1)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系及其矛盾運動。①生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一于物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。②在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。③生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力發(fā)展起阻礙作用。(2)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相互作用及其矛盾運動，表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系

6、之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。3.上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律：(1)經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系及其矛盾運動。①兩者的含義：生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)。上層建筑指一定社會的政治、法律制度和設(shè)施，以及社會的各種思想觀點和社會意識形態(tài)。②兩者的相互作用及其矛盾運動。a.經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。b.上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。上層建筑的狀況不同，對經(jīng)濟基礎(chǔ)反作用的性質(zhì)是不同的。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟

7、基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，它會促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進。(2)結(jié)論：經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其矛盾運動，體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。4.社會主義社會的基本矛盾的特點、我國社會主義改革的性質(zhì)和根本目的（1）社會主義社會的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。（2）社會主義社會的基本矛盾只能通過社會主義的自我完善和發(fā)展加以解決。改革的性質(zhì)是社會主義的

8、自我完善和發(fā)展。改革的目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。二.社會歷史的主體：1.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者(1)人民群眾的含義：指一切對社會歷史起推動作用的人們，其主體是勞動群眾。在我國現(xiàn)階段，人民群眾的范圍包括：全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者。歷史上