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《墨梅圖題詩(shī)(最終)》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、中國(guó)古代文人喜愛(ài)寄物抒情,借以自然物來(lái)表現(xiàn)自己的理想品格和對(duì)精神境界的追求,至今仍有許多文人墨客爭(zhēng)效仿。我們除了學(xué)著欣賞這些詩(shī)畫(huà)外,在平時(shí)的習(xí)作中,也可以學(xué)著引用一些恰當(dāng)?shù)脑?shī)句。松樹(shù):1竹:2四季常青,姿態(tài)挺拔,松樹(shù)依舊郁郁蔥蔥,精神抖擻。象征著青春常在和堅(jiān)強(qiáng)不屈。松樹(shù)的品格是國(guó)人最為崇拜的。梅花:3高雅、純潔、虛心、有節(jié)的象征。古往今來(lái),“不可一日無(wú)此君”已成了眾多文人雅士的偏好。漫天飛雪之際,獨(dú)有梅花笑傲嚴(yán)寒,破蕊怒放,這是何等的可愛(ài)、可貴!解釋定義松、竹經(jīng)冬不凋,梅花耐寒開(kāi)放,因此有“歲寒三友”之稱,即指松樹(shù)、翠竹、梅花。三友:山水、松竹、琴酒。三
2、者為濁世之中的清高之物第八單元?dú)q寒三友墨梅圖題詩(shī)梅是傲骨的象征,更是高潔操守的象征,“零落成泥碾作塵,只有香如故”,歷代有志之士,謳歌梅禮贊梅,王冕的《墨梅圖題詩(shī)》正是詠梅,贊梅的上乘之作。墨梅圖題詩(shī)(元)王冕吾家洗硯池頭樹(shù),個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕。不要人夸好顏色,只留清氣滿乾坤。王冕,元代著名畫(huà)家、詩(shī)人、書(shū)法家,字元章,號(hào)“煮石山農(nóng)”。因不愿向統(tǒng)治者妥協(xié),厭惡當(dāng)時(shí)社會(huì)上的腐敗風(fēng)氣,而隱居九里山,以賣(mài)畫(huà)為生。一生愛(ài)好梅花,種梅、詠梅又工畫(huà)梅。他曾在自己隱居的居所旁種梅千株,稱為“梅花屋”。墨梅圖題詩(shī)(元)王冕吾家洗硯池頭樹(shù),個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕。不要人夸好顏色,只留清
3、氣滿乾坤。初讀課文,整體感知墨梅:水墨畫(huà)的梅花。洗硯池:寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)后洗筆洗硯的池子。相傳晉代大書(shū)法家王羲之臨池學(xué)書(shū),頻洗筆硯,池水竟為之黧黑。浙江會(huì)稽山下與江西臨川均有洗硯池遺跡,傳說(shuō)均曾為王羲之洗硯處。作者是著名畫(huà)家,以淡墨清雅寫(xiě)梅,因與王羲之同姓,故稱“吾家”,并暗喻其功底。[淡墨痕]淡黑色的痕跡,指花的顏色。[清氣]一語(yǔ)雙關(guān),梅花的清香,也只清高氣節(jié)。[乾(qián)坤(kūn)]指天地,人間。吾家洗硯池頭樹(shù),個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕。墨梅的特點(diǎn):淡淡的色彩不要人夸好顏色,只留清氣滿乾坤。墨梅的特點(diǎn):清香的氣味一棵虬枝盤(pán)結(jié)的臘梅,正生機(jī)盎然地生長(zhǎng)在我家洗硯池
4、旁;那盛開(kāi)著如墨的梅花,每朵每瓣都透出幽幽淡淡花香。不需要?jiǎng)e人夸它美麗的顏色;只愿留下清香的氣味在人間?!竟旁?shī)大意】1詩(shī)中哪兩句詩(shī)體現(xiàn)出詩(shī)人自己的情懷?2現(xiàn)實(shí)生活中的梅花要么白色,要么紅色,為什么王冕卻要將梅花用淡墨表現(xiàn)并描寫(xiě)出來(lái)?作者這樣描寫(xiě),表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情呢?合作學(xué)習(xí)詩(shī)人僅僅是在贊美墨梅卓爾不群的品質(zhì)嗎?王冕自幼家貧,白天放牛,晚上到佛寺的長(zhǎng)明燈下苦讀,終于學(xué)得滿腹經(jīng)綸,而且能詩(shī)善畫(huà),多才多藝。但他屢試不第,又不愿巴結(jié)權(quán)貴。寫(xiě)作特色:托物喻人(借梅喻人)詩(shī)言志主題思想:這是一首題畫(huà)詩(shī),梅的清氣即人的正氣。詩(shī)人淡泊名利,不愿與統(tǒng)治者同流合污。
5、他贊美墨梅不求人夸,只愿給人間留下清香的美德,實(shí)際上是借梅自喻,表達(dá)自己對(duì)人生的態(tài)度,卓爾不群的氣概以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操。梅象征著怎樣的精神?神清骨秀,高潔端莊,超凡脫俗,象征了詩(shī)人卓爾不群的氣節(jié)和人格。墨竹圖題詩(shī)一、預(yù)習(xí)探究:1、生字:衙()齋(zhāi)燮(xiè)號(hào)(háo)寒放賑(zhèn)遂(suì)救濟(jì)(jì)yá2、借助工具書(shū)理解詞語(yǔ):勞頓:勞累。思緒:思路。救濟(jì):用金錢(qián)或物質(zhì)幫助災(zāi)區(qū)或生活上有難的人。賑災(zāi):賑濟(jì)災(zāi)民。巋然不動(dòng):高大獨(dú)立的樣子。衙齋:官衙中的書(shū)齋。些?。褐腹俾毐拔ⅰN岵埽何覀?。關(guān)情:關(guān)心。二、交流課外資料:圖題詩(shī):圖題
6、詩(shī)就是為一幅畫(huà)題一首和畫(huà)內(nèi)容差不多的詩(shī)句。墨竹:?jiǎn)斡媚?huà)的竹子。墨竹圖題詩(shī)就是單用墨畫(huà)竹子的圖畫(huà)上面的詩(shī)。鄭燮簡(jiǎn)介:鄭燮(1693~1765),字克柔,號(hào)板橋居士、板橋道人,晚年署作板橋老人。中國(guó)清代畫(huà)家,書(shū)法家,文學(xué)家。江蘇興化人,康熙秀才、雍正舉人、乾隆進(jìn)士??途訐P(yáng)州,以賣(mài)畫(huà)為生。為“揚(yáng)州八怪”之一,其詩(shī)、書(shū)、畫(huà)世稱“三絕”,畫(huà)擅蘭竹。以畫(huà)竹之筆畫(huà)赤子之心,其品格亦如所畫(huà)之竹孤傲有節(jié),體血百姓,兩袖清風(fēng),官位雖小,足稱有節(jié)。其另一畫(huà)竹贈(zèng)別詩(shī)亦可見(jiàn)其品格:烏紗擲去不為官,囊橐蕭蕭兩袖寒。寫(xiě)取一枝消瘦竹,秋風(fēng)江上作漁竿。鄭板橋一生經(jīng)歷豐富,風(fēng)雨坎坷,關(guān)于
7、其的許多故事被保存下來(lái)流傳于世,至今為人們所津津樂(lè)道。其一直所堅(jiān)持的民本剛直的思想也影響著后來(lái)者。徐悲鴻曾在鄭燮的一副《竹蘭》畫(huà)上題云:“板橋先生為中國(guó)近三百年最卓越的人物之一。其思想奇,文奇,書(shū)畫(huà)尤奇。觀其詩(shī)文及書(shū)畫(huà),不但想見(jiàn)高致,而其寓仁于奇妙,尤為古今天才之難得者。”介紹背景:本詩(shī)全名《濰縣署中畫(huà)竹呈年伯包大中丞括》,是鄭板橋在乾隆十一、二年間出任山東濰縣知縣時(shí)贈(zèng)給包括的。濰縣:今屬山東省。年伯:古稱同榜考取的人為同年,稱同年的父輩為年伯。包大中丞括:包括,字銀河,錢(qián)塘(今浙江杭州市)人,康熙四十五年(1706)進(jìn)士:乾隆年間,曾任山東布政使,署理
8、巡撫,故稱“中丞”。當(dāng)時(shí)鄭板橋在山東任職,山東受災(zāi),饑民無(wú)數(shù),作為一名體恤百姓的