西方經(jīng)濟(jì)學(xué)-01導(dǎo)論

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1、第一章導(dǎo)言什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來和演變微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原理微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本框架本章要討論的問題:第一節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象一經(jīng)濟(jì)資源的稀缺性與選擇二機(jī)會成本與生產(chǎn)可能性曲線三經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)體制一.經(jīng)濟(jì)資源的稀缺性與選擇欲望自由物品與經(jīng)濟(jì)物品稀缺性與選擇經(jīng)濟(jì)學(xué)的含義欲望的無限性清人胡澹庵編輯的《解人頤》一書中收錄了一首《不知足》詩：終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。衣食兩般皆具足，又想嬌容美貌妻。娶得美妻生下子，恨無田地少根基。買得田園多廣闊，出入無船少馬騎。槽頭拴了騾和馬，嘆無官職被人欺?？h丞主薄還嫌小，又要朝中掛紫衣。若要世人心里足，除

2、是南柯一夢西。自由物品與經(jīng)濟(jì)物品生存的需要安全的需要社會的需要尊重感的需要自我實現(xiàn)的需要自由物品經(jīng)濟(jì)物品不需要任何代價就能夠取得的物品自由物品經(jīng)濟(jì)物品需要付出代價才能夠取得的物品。經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究稀缺資源配置與利用的科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究如何有效利用和合理配置有限的資源，以求人類（或特定國度的國民）欲望和社會福利要求得到最大程度滿足的一門學(xué)科。（西方）經(jīng)濟(jì)學(xué)：研究稀缺資源的配置與利用，在有限資源的各種可供利用組合中，進(jìn)行選擇的科學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)制度相對稀缺的經(jīng)濟(jì)資源如何分配給不同的用途資源配置充分利用現(xiàn)有資源和提高資源的使用效率資源利用不同的經(jīng)濟(jì)體制實現(xiàn)資源配置和資源利用的方式不同計劃經(jīng)濟(jì)自

3、給經(jīng)濟(jì)市場經(jīng)濟(jì)混合經(jīng)濟(jì)市場經(jīng)濟(jì)體制主要通過市場經(jīng)濟(jì)來解決資源配置與利用問題(即由市場競爭性價格決定生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)、為誰生產(chǎn))。計劃經(jīng)濟(jì)體制主要通過經(jīng)濟(jì)計劃來解決資源配置與利用問題。中央集中的指令性計劃決定生產(chǎn)什么(如軍需品或民用品的數(shù)量及比例);如何生產(chǎn)(如生產(chǎn)要素統(tǒng)一調(diào)撥、按計劃供應(yīng)、產(chǎn)供銷“一條龍”、計劃缺口的平衡與調(diào)劑);為誰生產(chǎn)(如產(chǎn)品分配由自上而下的組織及制度決定),其中計劃起著支配作用,即資源配置與利用都由計劃中心來安排。經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)制度機(jī)會成本與生產(chǎn)可能性邊界當(dāng)把一定經(jīng)濟(jì)資源用于生產(chǎn)某物品或勞務(wù)時所放棄該種資源所能生產(chǎn)的其他物品和勞務(wù)的最大價值機(jī)會成本可能性ABC

4、DEFX產(chǎn)量012345Y產(chǎn)量151412950YXOABCFED生產(chǎn)可能性表生產(chǎn)可能性曲線U生產(chǎn)可能性曲線:在一定的技術(shù)條件下，既定的經(jīng)濟(jì)資源所能生產(chǎn)的兩種產(chǎn)品的最大數(shù)量的組合。AF曲線上的任何一點都是資源被充分利用時所能達(dá)到的最大產(chǎn)量組合AF曲線內(nèi)的任何一點是現(xiàn)有資源條件下能達(dá)到的產(chǎn)量組合.AF曲線外的任何一點是現(xiàn)有資源條件和技術(shù)條件不能達(dá)到的產(chǎn)量組合.機(jī)會成本與生產(chǎn)可能性邊界1．不要逃課，更不能讓教材“一塵不染”。2．認(rèn)真聽課并學(xué)會作筆記，二者缺一不可。3．老師布置的作業(yè)，要認(rèn)真獨立地完成。4.多參閱相關(guān)書籍，通過各種媒體關(guān)心我國和其他國家的宏觀經(jīng)濟(jì)問題，并與周圍同學(xué)多討論，

5、不要畏懼分歧。5.準(zhǔn)確理解和掌握基本概念。6.注意使用規(guī)范的經(jīng)濟(jì)學(xué)語言。7.學(xué)會看圖。8.注意數(shù)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系。9.要掌握整個知識框架。10.了解經(jīng)濟(jì)學(xué)史上的一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家。學(xué)習(xí)方法與建議第二節(jié)現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來和演變重商主義古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派凱恩斯主義新古典綜合派一重商主義重商主義是產(chǎn)生于15世紀(jì)，終止于17世紀(jì)中期，其代表人物包括英國人約翰·海爾斯、托馬斯·曼，法國人德·孟克列欽和德國人讓·巴蒂斯特·柯爾培爾等。重商主義體系的基本內(nèi)容是國家干預(yù)主義、貿(mào)易順差和外匯管制。他們認(rèn)為金銀形態(tài)的貨幣是財富的唯一形態(tài)，一國增加財富的唯一手段就是發(fā)展對外貿(mào)易，因此，重商主義非常重

6、視對外貿(mào)易他們主張國家采取各種措施和政策鼓勵出口、限制或禁止進(jìn)口，通過貿(mào)易順差來使一國積累大量財富，同時對外匯進(jìn)行管制，不讓貨幣外流。二古典經(jīng)濟(jì)學(xué)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)從1776年開始，至1870年結(jié)束，是經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成時期。1776年，英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密發(fā)表其代表作《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》（簡稱《國富論》），標(biāo)志著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生，也宣布了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派的誕生。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的其他代表人物主要有大衛(wèi)·李嘉圖、約翰·斯圖亞特·穆勒等。二古典經(jīng)濟(jì)學(xué)自由放任是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心，反映了自由競爭時期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家把經(jīng)濟(jì)研究從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到生產(chǎn)領(lǐng)域，使經(jīng)濟(jì)學(xué)真正成為一門有獨立體系的科學(xué)。

7、三新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)(19世紀(jì)70年代-20世紀(jì)30年代)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)堅持自由放任思想，認(rèn)為政府不要干預(yù)經(jīng)濟(jì)，因而是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的延續(xù)。之所以稱之新，是為了表明其與古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別與不同之處，其采用一個新的分析方法——邊際分析法。同時也將經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究重點從生產(chǎn)轉(zhuǎn)向消費和需求，將資源配置作為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的中心，主要探討價格如何調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)達(dá)到資源的最優(yōu)配置，因而也被稱為價格理論。這一階段的經(jīng)濟(jì)學(xué)是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成時期。三新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)劍橋?qū)W派：19世紀(jì)末20世紀(jì)初由英國A.馬歇爾創(chuàng)建。