《馬原》十大必背考點(diǎn)匯總

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1、馬原十大必背考點(diǎn)1主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一1.原理首先，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。其次，只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能正確認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律。2.方法論①?gòu)膶?shí)際出發(fā)，努力認(rèn)識(shí)和把握事物的發(fā)展規(guī)律。②實(shí)踐是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的基本途徑。③主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。2發(fā)展1.原理事物的發(fā)展是一個(gè)過程。2.方法論要用歷史的眼光看問題，把一切事物如實(shí)地看作是變化、發(fā)展的過程，既要了解它們的過去、觀察它們的現(xiàn)在，又要預(yù)見它們的未來。3對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律一矛盾的同一性1.原理

2、矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的性質(zhì)和趨勢(shì)。二矛盾的普遍性原理1.原理:矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程始終，即所謂矛盾無處不在，無時(shí)不有。2.方法論世界上的一切事物都是包含矛盾的，因而對(duì)任何事物都是可以分析也是應(yīng)該分析的，所謂分析就是分析事物的矛盾。三矛盾的特殊性原理1.原理具體事物在其運(yùn)動(dòng)中的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。2.方法論具體問題具體分析。4質(zhì)量互變規(guī)律一適度原則1.原理度是事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限。2.認(rèn)識(shí)度的意義適度原則，防止

3、“過”或“不及”。二事物發(fā)展的量變和質(zhì)變及其辯證關(guān)系1.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。③量變和質(zhì)變是相互滲透的。2.方法論意義要把遠(yuǎn)大的理想目標(biāo)和科學(xué)的求實(shí)精神結(jié)合起來，把敢想、敢闖的革命精神和腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)結(jié)合起來，既反對(duì)因循守舊、止步不前，又反對(duì)急躁、陷于空想。5否定之否定規(guī)律一辯證否定觀及其方法論意義1.辯證否定觀事物內(nèi)部都存在著肯定因素和否定因素。2.方法論意義要對(duì)一切事物采取科學(xué)的分析態(tài)度，要同時(shí)看到事物的肯定方面和否定方面，在肯定中看到否定，

4、在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。二否定之否定規(guī)律及其方法論1.否定之否定規(guī)律事物的辯證發(fā)展過程經(jīng)過第一次否定，使矛盾得到初步解決，而處于否定階段的事物仍然具有片面性，還要經(jīng)過再次否定，即否定之否定，實(shí)現(xiàn)對(duì)立面的統(tǒng)一，使矛盾得到解決。2.方法論由于事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，我們就不能奢望什么事情都是徑情直遂、一帆風(fēng)順的，要善于洞察事物發(fā)展中的各種可能性，充分估計(jì)其困難和曲折，經(jīng)得起困難和挫折的考驗(yàn)，堅(jiān)定信心，知難而上，開辟前進(jìn)的道路。6實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理一實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)①實(shí)踐是

5、認(rèn)識(shí)的來源；②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的標(biāo)準(zhǔn)；④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的二認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用①正確的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，會(huì)使實(shí)踐順利進(jìn)行，達(dá)到預(yù)期的效果。②錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)會(huì)誤導(dǎo)實(shí)踐，會(huì)對(duì)實(shí)踐產(chǎn)生消極的乃至破壞性的作用，使實(shí)踐失敗。7感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理1.原理二者相互區(qū)別，相互聯(lián)系：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)互相依存；感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)又是互相交織、互相滲透的。2.方法論割裂二者的關(guān)系，就會(huì)走向唯理論和經(jīng)驗(yàn)論，在實(shí)際工作中就會(huì)犯教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。8真理的絕對(duì)性和相對(duì)性及其辯

6、證關(guān)系1.原理真理是個(gè)發(fā)展過程，既是絕對(duì)的，又是相對(duì)的。絕對(duì)真理和相對(duì)真理是相互依存、相互包含的。絕對(duì)真理和相對(duì)真理又是辯證轉(zhuǎn)化的。2.方法論必須以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待一切真理，既要反對(duì)絕對(duì)主義，又要反對(duì)相對(duì)主義。9真理的具體性真理是全面的，真理是歷史的，真理是有條件的。任何真理都是在一定時(shí)間、地點(diǎn)、條件下主觀與客觀的符合，它要受條件的制約、隨條件的變化而變化。10真理和價(jià)值的辯證統(tǒng)一關(guān)系1.原理成功的實(shí)踐必然是以真理和價(jià)值的辯證統(tǒng)一為前提的。2.方法論堅(jiān)持真理尺度和價(jià)值尺度的辯證統(tǒng)一要求我們?cè)趯?shí)踐中

7、必須堅(jiān)持和弘揚(yáng)科學(xué)精神和人文精神。毛中特六大必背考點(diǎn)1全面建成小康社會(huì)1.全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)要求：①經(jīng)濟(jì)保持中高速增長(zhǎng)；②創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)成效顯著；③發(fā)展協(xié)調(diào)性明顯增強(qiáng)；④人民生活水平和質(zhì)量普遍提高；⑤國(guó)民素質(zhì)和社會(huì)文明程度顯著提高；⑥生態(tài)環(huán)境質(zhì)量總體改善；⑦各方面制度更加成熟更加定型。2.“全面”“小康”的內(nèi)涵：全面建成小康社會(huì)，更重要、更難做到的是“全面”。小康講的是發(fā)展水平，全面講的是發(fā)展的平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性。全面小康：①覆蓋的領(lǐng)域要全面，是五位一體全面進(jìn)步的小康；②覆蓋的人口要全面，是

8、惠及全體人民的小康；③覆蓋的區(qū)域要全面，是城鄉(xiāng)區(qū)域共同的發(fā)展。3.相關(guān)知識(shí)點(diǎn)：實(shí)施脫貧攻堅(jiān)工程。2適應(yīng)把握、引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的內(nèi)涵新常態(tài)是指經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入高效率、低成本、優(yōu)結(jié)構(gòu)、中高速、可持續(xù)的發(fā)展階段，表現(xiàn)為：①增長(zhǎng)速度要從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹懈咚僭鲩L(zhǎng)；②發(fā)展方式要從規(guī)模速度型轉(zhuǎn)向質(zhì)量效率型；③經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整要從增量擴(kuò)能為主轉(zhuǎn)向調(diào)整存量、做優(yōu)增量并舉；④發(fā)展動(dòng)力要從主要依靠資源和低成本勞動(dòng)力等要素投入轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。2.引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的措施①推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，要更加注重提高發(fā)展質(zhì)量和