[端硯歙硯拍賣]歙硯的鑒別和欣賞

《[端硯歙硯拍賣]歙硯的鑒別和欣賞》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、[端硯歙硯拍賣]歙硯的鑒別和欣賞篇一:歙硯的鑒別和欣賞歙硯的鑒別和欣賞1目錄刻手法3、歙硯的幾種造型在發(fā)展中的一、引言二、歙硯概述三、歙硯的三要素龍尾石1、石出龍尾山2、龍尾石的三大特征羅紋眉紋金星金暈魚子稀品3、龍尾石自身優(yōu)劣的鑒定4、龍尾石與他石之辨實(shí)用1、研墨的功能2、發(fā)墨的性能造型1、歙硯造型的多樣化2、歙硯造型中的圖案紋樣與雕演變箕形硯抄手硯蟬形硯四、歙硯的歷史沿革起源興盛衰退、復(fù)興五、歙硯保養(yǎng)的小常識2一引言歙硯是一本書、歙硯是一個謎、歙硯是一種美！歙硯從問世至今已有著一千二百多年的歷史?！笨梢?，歙硯來自州名但不是指歙州產(chǎn)的所有之硯，而在現(xiàn)代一些

2、文章書籍中，又有將歙硯解釋為“歙州所產(chǎn)之硯”的現(xiàn)象。這種解釋聽起來也不無道理。因?yàn)殒脑丛跉v史上隸屬安徽歙州。龍尾硯自然是歙州所產(chǎn)之硯。但從歙州所產(chǎn)之硯而言，就不僅僅是指龍尾硯，而是把歙硯產(chǎn)地的范圍擴(kuò)展到整個古歙州。也就是說只要是產(chǎn)自古歙州轄區(qū)內(nèi)的硯都可稱為歙硯。歙硯的這種解釋與以州名來稱龍尾硯是不同的兩個概念。顯然與歙硯的本義不符。作為中國四大名硯之一的歙硯，決不是指歙州產(chǎn)的所有硯，而是指產(chǎn)自婺源的龍尾硯。當(dāng)然，事物是發(fā)展的歙硯的采石業(yè)也在發(fā)展。古人為此作了不少嘗試。今人也在努力探求。我們也真誠的希望在不失歙硯名聲的基礎(chǔ)上。能開發(fā)出更多更好的硯石品種。促進(jìn)歙

3、硯的發(fā)展。又由于歙硯、歙縣這種硯名與縣名的相同。很容易使人們將兩者自然地聯(lián)系在一起。因此在歷史上就出現(xiàn)了“歙硯出自歙縣”的說法。出現(xiàn)這種說法的主要原因是，歙硯的采制業(yè)在歷史上有著多次間斷。當(dāng)歙硯的采制業(yè)處在停頓時。對歙硯產(chǎn)地知者甚少。談到歙硯也就想到歙縣，“歙硯出于歙縣”之說則由此而來，為此清人徐毅還特地作了一番調(diào)查考證。并寫下了《歙硯輯考》一文。其中有著這樣一段：“自前人創(chuàng)奇。以為出自歙獄并中，盤屈直下，伏水底鑿之，得石曰歙硯。余始疑，繼而駭…歲在甲寅。奉命出守新衛(wèi)。目睹井洞隘小,無從出入。詢之士紳故老。考之典與諸書,并無入井求硯之說,及唐積硯譜,蘇黃文集

4、,其形諸詩詞歌詠。斑斑可考。始知是硯出自婺源之龍尾山。蓋新安古歙州。婺隸于歙,不曰龍尾而曰歙者。統(tǒng)于同也?！比ǔ幍娜夭馁|(zhì)、實(shí)用、造型是構(gòu)成硯的三大要素。材質(zhì)是硯的物質(zhì)條件，實(shí)用是硯的主題內(nèi)容，造型是硯的外部形式。對于一方硯來說，這三者是同時存在缺一不可的。從材質(zhì)、實(shí)用、造型在硯中的作用而言，材質(zhì)是決定實(shí)用功能優(yōu)劣的基礎(chǔ)，是確定硯種名稱的依據(jù)，是具像的、多樣的；實(shí)用依賴于材質(zhì)和造型來體現(xiàn)。實(shí)用決定著硯的存在，它既是抽像的，又是穩(wěn)定的；造型是人工利用材質(zhì)體現(xiàn)實(shí)用功能的外化、美化的形式，是在確定了硯種之后對硯名稱謂的根據(jù)。是具像的多樣的?？梢?，材質(zhì)和造型都具

5、有具像化和多樣性的，是人們對硯種的劃分和不同形式硯的區(qū)別的依據(jù)。因此，不同的材質(zhì)、不同的造型，也就出現(xiàn)了不同的硯種和不同形式的硯。我國硯的歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，被用于制硯的材質(zhì)和硯的造型都是十分豐富的。依材質(zhì)可分為石硯、陶硯、瓷硯、漆硯、木硯、銅硯，鐵硯、玉硯等。按造型可分作幾何形、仿物形、隨形和自然形等。具體有長方硯、圓形硯、方形硯、八角硯、龜形硯、荷葉硯、琴硯、松鶴硯、海天旭日硯、天池硯、子石硯等等。在唐代、人們采取專用石材制硯。使制硯業(yè)朝著專業(yè)化的方向發(fā)展邁進(jìn)了一大步。到宋代，我國各地相繼開采出并用于制硯的石材就達(dá)幾十種之多，各種硯材均有著自身的特性。又

6、有著自己的名稱。這些名稱或來自于硯石產(chǎn)地的地名、山名、或來自于硯石的紋色。如龍尾石。端溪石、洮河石、紅絲石等等。在硯的名稱上，也就以硯石之名稱之。如龍尾硯、端溪硯、洮河硯、紅絲硯等?？梢姟Ω鞣N專用硯材的區(qū)別。仍是以硯石材質(zhì)的特性為依據(jù)，不同的硯石也就形成了不同的硯種。因此，龍尾石，實(shí)用、造型是構(gòu)成歙硯的三大要素。龍尾石歙硯的硯石產(chǎn)自婺源的龍尾山。以山之名稱龍尾石。在硯石的稱謂上除龍尾石外，也有以縣名、以州名來稱的。如婺源石、歙石?；蛟S是婺源石和歙石的稱呼給人們對硯4石產(chǎn)地的認(rèn)定上不明確之故。[］宋人李之彥特在《硯譜》中說明：“歙石出于龍尾溪”。1、石出龍尾

7、山龍尾山又稱羅紋山。如宋人曹繼善《歙硯說》中載“龍尾山亦名羅紋山，下名芙蓉溪，石坑最多延蔓百余里，取之不絕?！饼埼采健案叨圬穑苋铩蔽挥阪脑纯h溪頭鄉(xiāng)，境內(nèi)延伸于相鄰的浙源鄉(xiāng)與大畈鎮(zhèn)。依山而居的村莊有溪頭、硯山、外莊、嶺背、龍尾、驢坑濟(jì)溪、大畈等一已發(fā)現(xiàn)開采的硯坑主要集中在硯山村的周圍。歷史上所說的里山羅紋，外山羅紋就是以硯山村為界硯山村以內(nèi)的稱里山，以外的稱外山。硯山村座落在龍尾山的中心位置，四周群山環(huán)繞，山色蒼翠，清澈的芙蓉溪穿村而過。經(jīng)硯山口與從溪頭村流下的武溪匯合而下，從遠(yuǎn)處眺望，巍巍的群山，涓涓的細(xì)流一派山靈水秀之景色，真可謂是洞天福地也。喜愛

8、歙硯的人無不期盼去龍尾山實(shí)地感受一番。談起去龍尾山，