高山仰止教案

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1、《論語(yǔ)》高山仰止教案教學(xué)目標(biāo)：1、積累成語(yǔ)：斐然成章、暴虎馮河、登堂入室、殺雞焉用牛刀、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)、循循善誘2、理解文中疊詞的表達(dá)作用3、分析師生對(duì)話，感受孔子對(duì)不同學(xué)生的不同教育和師生之間的美好情感。教學(xué)重難點(diǎn)：理解文中疊詞的表達(dá)作用分析師生對(duì)話，感受孔子對(duì)不同學(xué)生的不同教育和師生之間的美好情感。教學(xué)過(guò)程：1、高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之：高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行為正大光明，經(jīng)常“喻以崇高的品行”之意。整句話的意思就是：到的崇高的人，人們仰慕他；行為光明正大的人，人們以他的行

2、為作為行動(dòng)準(zhǔn)則。止：語(yǔ)氣助詞2、請(qǐng)大家認(rèn)真閱讀課文，找出生字以及本文中出現(xiàn)的成語(yǔ)。（用PPT呈現(xiàn)）生字：斐、訚、侃、行、馮、桴、噫、慟、牖、喟成語(yǔ)：斐然成章：文化知識(shí)已經(jīng)燦然可觀。暴虎馮河：徒手搏虎、徒步渡河，比喻有勇無(wú)謀；冒險(xiǎn)蠻干。多用在書(shū)面語(yǔ)。登堂入室：學(xué)問(wèn)或者技能由淺入深，達(dá)到很高的水平。殺雞焉用牛刀：辦小事用不著花大力氣。仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)：越仰望越覺(jué)得高大，越鉆研越覺(jué)得堅(jiān)實(shí)。表示極其敬仰。循循善誘：有次序地引導(dǎo)別人學(xué)習(xí)。3、請(qǐng)大家找找課文中主要講到了那幾個(gè)學(xué)生，孔子對(duì)他們的評(píng)價(jià)分別對(duì)應(yīng)在哪些章節(jié)。子路

3、：姓仲，名由，字子路，又字季路。2、3、4、5、6、子貢：姓端木，名賜，字子貢，衛(wèi)國(guó)人。顏淵：名回，字子淵。3、7、8子游：姓言，名偃，字子游。10伯牛：姓冉名耕字伯牛。94、從大家找的內(nèi)容來(lái)看，孔子對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)主要集中在兩個(gè)人身上，即子路（仲由和顏淵），那么我們先來(lái)看孔子和子路:對(duì)話2，孟子曰：“君子有三樂(lè)：父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也?！笨鬃右环矫鏋樗膶W(xué)生各有特長(zhǎng)而高興，但他又很擔(dān)心子路，唯恐他不會(huì)有好結(jié)果。子路的下場(chǎng)到底如何呢？仲由之死：子路曰：

4、“食其食者不避難。”子羔卒去。有使者入城，城門(mén)開(kāi)，子路隨而入。造蒯聵，蒯聵與孔悝kuī登臺(tái)。子路曰：“君焉用孔悝，請(qǐng)得而殺之。”蒯kuǎi聵弗聽(tīng)。于是子路欲燔（fán，焚燒）臺(tái)。蒯聵懼，乃下石乞、壺黶yǎn（人名）攻子路，擊斷子路之纓。子路曰：“君子死而冠不免?！彼旖Y(jié)纓而死。（《史記?仲尼弟子列傳》。過(guò)渡問(wèn)：老師為什么會(huì)擔(dān)心子路會(huì)有不好的下場(chǎng)？對(duì)話3：老師對(duì)顏淵說(shuō)的這句話很明顯有惺惺相惜的味道，對(duì)顏淵的欣賞也是溢于言表。用行舍藏，他夸顏淵的主要是藏。顏淵簞食壺漿，窮街陋巷，耐寂寞，忍貧寒，這是舍藏。但子路一聽(tīng)，

5、心中有嫉妒之感，所以提出這樣一個(gè)問(wèn)題，如果統(tǒng)帥三軍，您跟誰(shuí)一起？他原以為我為您趕車(chē)，給您當(dāng)保鏢，您一定是跟我一起，誰(shuí)料老師說(shuō)了不與暴虎馮河，死而無(wú)悔者一起，而這樣一個(gè)沖動(dòng)的人其實(shí)就是在說(shuō)子路?？梢?jiàn)老師還是喜歡有謀而不是“勇”，而子路偏偏是一個(gè)張飛式的勇士。所以老師擔(dān)心子路的原因是他性情沖動(dòng)，有勇無(wú)謀。對(duì)話4：據(jù)說(shuō)子路鼓瑟有“北鄙殺伐之聲?！?所以可見(jiàn)子路學(xué)藝不精。這個(gè)小節(jié)孔子先說(shuō)他是這種本事不配在他門(mén)下，其他學(xué)生都看不起他，然后孔子又說(shuō)子路已經(jīng)登堂，而未入室。他讓學(xué)生意識(shí)到自己的不足，但是又讓他能樹(shù)立自信心。對(duì)

6、話5：這一小節(jié)實(shí)在是有趣。子路聽(tīng)到老師要帶他同去，露出喜色，這個(gè)喜字將子路洋洋得意的形象十分形象，見(jiàn)此狀老師又說(shuō)你只是比我勇敢，其他也沒(méi)什么可取的，一盆冷水又澆滅了子路驕傲的心，讓他能夠意識(shí)到自己的不足。這是孔子和儒家的道家（退隱）面。至蘇東坡還有“小舟從此逝，江海寄余生”的著名詩(shī)句。不過(guò)海上難居，多半退隱于山野，水邊。后世詩(shī)文山水畫(huà)中的漁樵與半角草堂中的儒生（讀書(shū)人）常相映成趣。他們與大自然（山水）似乎就代表著、象征著永恒。他們就是中國(guó)人的本體符號(hào)?！顫珊瘛墩撜Z(yǔ)今讀》孔子認(rèn)為子路有勇可恃，故加以贊揚(yáng)。當(dāng)見(jiàn)

7、其沾沾自喜，好勝心切時(shí)，又加以抑止。子路往往經(jīng)不起表?yè)P(yáng)。由此可見(jiàn)孔子對(duì)待“勇”的中庸之道，又可見(jiàn)孔子善于對(duì)學(xué)生因材施教、因時(shí)施教?！獙O欽善《論語(yǔ)本解》對(duì)話6：孔子去見(jiàn)衛(wèi)靈公夫人南子，據(jù)說(shuō)是個(gè)聲名狼藉的女人，孔子去見(jiàn)她一說(shuō)是為了商討稱(chēng)霸之事，一說(shuō)是南子讓人傳話，要見(jiàn)衛(wèi)靈公，必須先見(jiàn)她。所以孔子去面見(jiàn)了她，根據(jù)史料記載“只聞環(huán)佩之聲”，所以并沒(méi)有什么不當(dāng)?shù)男袨?。但子路不高興了，孔子就向自己的學(xué)生表明自己的清白，即使是我們提倡師生關(guān)系民主平等的今天，也沒(méi)法做到這樣。所以孔子和學(xué)生之間的關(guān)系亦師亦友，比現(xiàn)在更為親密。

8、子路小結(jié)：孔子和子路感情深厚，在本章節(jié)中出現(xiàn)的孔子責(zé)備子路的話是因?yàn)橹雷勇沸郧閯偭音斆?，怕他吃虧。子路死后孔子悲慟不已，他說(shuō)“自吾得由，惡言不入于耳?！保ǖ茏右恢焙芫S護(hù)老師的權(quán)威尊嚴(yán)）孔子和顏淵：對(duì)話7和對(duì)話8：孔門(mén)之師弟子對(duì)顏?zhàn)又畣手橐鈧渲粒媲Ч湃缫?jiàn)矣?！X(qián)穆《論語(yǔ)新解》。弟子死后，孔子痛呼：天喪予，反復(fù)兩次（反復(fù)加強(qiáng)語(yǔ)氣，加強(qiáng)感情色彩，一唱三嘆，回環(huán)往復(fù)，體現(xiàn)了《論語(yǔ)》的口