資源描述：
《中西方繪畫藝術(shù)作品比較賞析論文5000字》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、中西方繪畫藝術(shù)作品比較賞析—對清明上河圖與伏爾加河上的纖夫進(jìn)行鑒賞【內(nèi)容摘要】中西方繪畫藝術(shù)是兩個不同的話語系統(tǒng)，其審美意識、表現(xiàn)手法都有較大差異，其根本原因在于歷史、地理、文化背景的差異?！肚迕魃虾訄D》是宋代畫家張擇端繪制的長卷風(fēng)俗畫，是我國人物畫的杰出代表。它的杰出不僅在于畫面人物的眾多、景象的恢宏以及表現(xiàn)技巧的生動完美等所構(gòu)成的獨(dú)特藝術(shù)效果，還在于畫面內(nèi)容真實(shí)地反映了北宋末年京都汴梁(開封)城市社會各個階層不同的生活。這幅已有800多年歷史的古畫，至今仍是舉世矚目的“國寶”。而在19世紀(jì)80年代初最出色的一幅批判現(xiàn)實(shí)主
2、義油畫杰作，就是列賓的《伏爾加河上的纖夫》。評論家斯塔索夫評價：“列賓是同果戈理一樣的現(xiàn)實(shí)主義者，而且也同他一樣具有深刻的民族性。他以勇敢，以我們無可比擬的勇敢一頭扎進(jìn)人民的生活、人民的利益、人民的傷心的現(xiàn)實(shí)的最深處……就畫的布局和表現(xiàn)而論，列賓是出色的、強(qiáng)有力的藝術(shù)家和思想家?！边@也是他的民主主義革命思想的最初藝術(shù)體現(xiàn)。本文以中西方繪畫作為比較研究，包括這兩幅作品的藝術(shù)特色和歷史文獻(xiàn)價值，以及圖中的情節(jié)畫面藝術(shù)進(jìn)行賞析。通過對二者各方面的分析，探討了中西方繪畫藝術(shù)的差異，并分析展望中西繪畫的發(fā)展趨勢。尋找異同的規(guī)律性，這樣
3、有助于認(rèn)識中西方繪畫藝術(shù)的特點(diǎn)，建立我們自己的審美標(biāo)準(zhǔn)，堅持“和而不同”的正確觀點(diǎn)，并努力使其理論落實(shí)到藝術(shù)實(shí)踐中?！娟P(guān)鍵詞】繪畫；清明上河圖；國寶；伏爾加河上的纖夫；纖夫；農(nóng)奴制；審美；和而不同一．《清明上河圖》的介紹及賞析材料?⑴對《清明上河圖》的介紹。此畫畫卷以全景式構(gòu)圖、嚴(yán)謹(jǐn)而精細(xì)的筆法，展現(xiàn)出汴梁汴河沿岸及東南角門里市區(qū)清明時節(jié)的社會生活風(fēng)貌。畫面的內(nèi)容結(jié)構(gòu)大致可分為三個段落：畫卷右端起，始為城郊的農(nóng)村風(fēng)光，寂靜的原野，略顯寒意，漸而有村落田疇，嫩柳初綠；有上墳回城的轎馬人群，行走于稀疏的樹石、潺潺的溪流之間，點(diǎn)出
4、了清明時節(jié)的景象。漸而人物增多，房舍逐漸稠密，河道也漸顯寬廣，畫面的氣氛隨之熱烈。中段以“虹橋”為中心，形成了全畫最為緊湊、最為熱鬧的場面。虹橋橫跨在汴河之上，橋身全由巨木架成，有梁無柱，結(jié)構(gòu)精巧，規(guī)模宏敞，形制優(yōu)美，宛如長虹。橋兩端連接街市，來往行人熙熙攘攘，車水馬龍，與橋下緊張的水運(yùn)相為呼應(yīng)。橋下河面狹窄，水深流急。槽船上，船工們正在與河水激烈搏斗，有的撐篙，有的掌舵，有的放桅桿，有的擲纜繩，有的呼喊指揮，十分紛繁緊張。過橋的行人也不由停足觀看，情不自禁地指點(diǎn)提醒、呼號助力，一時間，多少人手忙腳亂，鼎沸一片。后段為城門內(nèi)
5、外的景象，城樓高聳巍峨，街道縱橫交錯，店鋪鱗次櫛比，茶坊、酒肆、腳店、寺觀、公廨等應(yīng)有盡有。街市中有專營沉檀楝香、羅錦匹帛、香火紙馬的，有醫(yī)藥門診、大車修理、看相算命的，還有沿街叫賣零食及小百貨的。街上的行人摩肩接踵、絡(luò)繹不絕，男女老幼、士農(nóng)工商，無所不備。全卷總計繪制人物達(dá)587個、動物l3種、植物9種、牲畜5O余頭，船只、車轎各2O余個。⑵對圖中的社會生活即歷史價值的賞析。《清明上河圖》描寫的內(nèi)容是京都汴梁城的城市生活景觀。北宋時共有四京：即東京開封府(汴梁)，西京河南府(洛陽)，南京應(yīng)天府(歸德)，北京大名府(魏州)。
6、東京是北宋都城，是當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)中心，工商業(yè)十分發(fā)達(dá)。宋神宗熙寧十年(1077年)，東京商稅在40萬貫以上，以后又增至55萬貫，居全國第一。在北宋由興至亡的168年中，東京的繁盛一直冠于全國，并且達(dá)到最高峰。那時，東京定居人El已逾百萬，身懷技藝之士，紛至京師覓生，更有晉京舉子、域外使節(jié)、商賈、軍士、云集京師，使東京人口各行具備，各類俱全。在《東京夢華錄》卷5中記載：“凡百所賣飲食之人，裝鮮凈盤盒器皿，車擔(dān)動使，奇巧可愛。食昧和羹，不敢草略。其賣藥賣卜，皆具冠帶。至于乞丐者，亦有規(guī)格，稍以懈怠，眾所不容。其士農(nóng)工商，諸行百戶，衣
7、裝各有本色，不敢越外。謂如香鋪裹香人，即頂披背，質(zhì)庫掌事，即著皂衫角帶，不頂帽之類。街市行人，便認(rèn)得是何色目?！边@些對器具、手藝、衣著、行戶等等的講究，在《清明上河圖》中清晰可見?！稏|京夢華錄》卷5還記載：“加之人情高誼，若見方外之人為都人凌欺，眾必救護(hù)之。或見軍鋪收領(lǐng)，到斗爭公事，橫身勸救，有陪酒食但官方救之者，亦無憚也。或有從外新來，鄰左居住，則相借稽動使，獻(xiàn)遺湯茶，指引買賣之類。更有提茶瓶之人，每日鄰里，互相支茶，相問動靜。凡百吉兇之家，人皆盈門?！边@種市井百姓在日常生活勞作中彼此愛護(hù)、相互關(guān)照的淳厚民風(fēng)，在《清明上河
8、圖》中亦有表現(xiàn)。圖中段，大漕船過虹橋時，橋上岸邊的路人對船過橋洞的關(guān)切之情，刻畫得十分生動，情節(jié)的真實(shí)使人如臨其境?！肚迕魃虾訄D》細(xì)致地描繪了中國北宋時代東京的都市風(fēng)光，真實(shí)地描繪了中國北宋時代東京的都市生活。由于描寫真實(shí)有據(jù)，刻畫細(xì)致入微，《清明上河圖》成為美術(shù)史上現(xiàn)實(shí)主義的杰作，并由此
