淺析哈貝馬斯地交往行為理論

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1、實用文檔《西方政治思潮》期末論文題目淺析哈貝馬斯的交往行為理論學(xué)院馬克思主義學(xué)院專業(yè)思想政治教育年級2011級學(xué)號222011301011085姓名曾婷指導(dǎo)教師黃其洪成績2014年6月17日淺析哈貝馬斯的交往行為理論標(biāo)準(zhǔn)文案實用文檔曾婷西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院重慶400715摘要：哈貝馬斯是當(dāng)代德國最有名氣的哲學(xué)家、社會學(xué)家、思想家之一，是法蘭克福學(xué)派第二代最重要的代表人物。作為法蘭克福學(xué)派代表人物之一，哈貝馬斯敢于正視傳統(tǒng)理性的分裂，對當(dāng)代資本主義社會交往中出現(xiàn)的異化現(xiàn)象展開了深入的批判，認(rèn)為應(yīng)在交往行為和生活世界的基

2、礎(chǔ)上，重建理性以拯救理性，從而建立以重建交往理性、實現(xiàn)人際關(guān)系和諧為目的的交往行為理論。所以我們也可以說，哈貝馬斯交往行為理論，順應(yīng)了現(xiàn)代西方人文主義和科學(xué)主義兩大哲學(xué)思潮走向融合的潮流，對現(xiàn)代西方的社會學(xué)、心理學(xué)等進(jìn)行了一次大綜合與創(chuàng)新。因此，對哈貝馬斯交往理論進(jìn)行探究，對于推動我們個人發(fā)展和推動社會主義和諧社會建設(shè)具有促進(jìn)作用。本文主要闡述了哈貝馬斯的交往行為理論的主要內(nèi)容，如行動的概念、普遍語用學(xué)、生活世界和系統(tǒng)以及對該理論的評價。關(guān)鍵詞：哈貝馬斯　交往行為　系統(tǒng)　生活世界當(dāng)今社會發(fā)展越來越多元化、復(fù)雜化，尤其在

3、市場經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的背景下，“金錢交往”、“地位交往”侵蝕和影響著人們的內(nèi)心，誘惑、欲望更多，導(dǎo)致的矛盾沖突也就更多。人與人之間的交往也產(chǎn)生了變化，互相的猜疑，不信任，社會的誠信危機(jī)以及過度的放大自我價值觀等現(xiàn)象的出現(xiàn)。人和人的交往也變得越來越復(fù)雜而有深度了。所以在這種情況下，從理論上研究“交往”更有助于審視人際關(guān)系、端正人們的價值觀，而哈貝馬斯提出的交往理論，旨在構(gòu)建一個具有和諧價值的世界，這樣就為社會的穩(wěn)定和人們的交往奠定了和諧的基礎(chǔ)，也為人權(quán)的保障提出了基本的目標(biāo)和準(zhǔn)則。那么，哈貝馬斯的交往行為理論到底是怎么樣的，

4、包括哪些主要內(nèi)容，而我們又該如何正確的評價它呢？這都是我們下面所要討論的內(nèi)容。一、哈貝馬斯交往理論的主要內(nèi)容（一）交往行動的概念哈貝馬斯基本上在他所有著作中都使用過“交往行動”這一概念。但是在不同的時期哈貝馬斯對交往行動概念的認(rèn)識也是不同的。如在20世紀(jì)60年代他“把以符號為媒介的相互作用理解為交往活動?！痹跇?biāo)準(zhǔn)文案實用文檔20世紀(jì)70年代，他把普遍語用學(xué)看作是“交往行為的一般假設(shè)前提”，認(rèn)為“在交往行為中，言語的有效性基礎(chǔ)是預(yù)先設(shè)定的，參與者之間所提出的（至少是暗含的）并且相互認(rèn)可的普遍有效性（真實性、正確性、真誠性

5、）使一般負(fù)載著行為的交感成為可能”。而在20世紀(jì)80年代，哈貝馬斯進(jìn)一步提出“交往行為總是要求一種在原理上是合理的解釋?！彼J(rèn)為，社會行為有四種類型：1、目的性行動，又稱作工具性行動目的性行動這是一種目標(biāo)取向的行為，在比較、權(quán)衡各種手段以后，行動者會選擇一種最理想的達(dá)到目的的手段。它是以技術(shù)的規(guī)范作為導(dǎo)向，并且立足于經(jīng)驗知識，以工具為媒介的“合理選擇”行動。例如，我們說的“勞動”，就是這種工具性的“目的--手段”式行動。目的行為一直是哲學(xué)行為理論關(guān)注的焦點。通過在一定情況下使用有效的手段和恰當(dāng)?shù)姆椒?，行為者實現(xiàn)了一定的

6、目的，或進(jìn)入了一個理想的狀態(tài)。核心概念是在不同行為可能性之間做出的決定，這樣做是為了實現(xiàn)一定的目標(biāo)，并受到原則的引導(dǎo)，也得到了語境解釋的支持。哈貝馬斯認(rèn)為，在韋伯與法蘭克福學(xué)派的理論中，所謂合理的行動，主要指這種行動。2、規(guī)范調(diào)節(jié)行動規(guī)范調(diào)節(jié)行動即一個群體的受共同價值約束的行動。這種行為一般只能發(fā)生在一個受共同價值約束的群體內(nèi)，群體內(nèi)各成員以群體的共同價值規(guī)范作為行為的取向，規(guī)范控制行動嚴(yán)格遵守那些由個體組織起來的群體所具有的價值期望，并滿足“普遍化的行動要求”。規(guī)范調(diào)節(jié)的行為概念涉及到的，不是孤立的行為者的行為而是社

7、會群體的成員的行為，他們的行為具有共同的價值取向。在一定的語境中，一旦具備可以運用規(guī)范的前提，每個行為者都必須服從（或違抗）某個規(guī)范。規(guī)范是一個社會群體中所有成員達(dá)成共識的一種表現(xiàn)。每個群體都具有一定的有效規(guī)范，群體的一切成員允許相互期待，他們在具體情況下是否履行各自的行為。服從規(guī)范的核心意義在于滿足一種普遍的行為期待。3、戲劇式行動戲劇式行動它指行動者在一個觀眾或社會面前有意識地表現(xiàn)自己主觀性的行動。這種行動重在自我表現(xiàn)，通過自我表達(dá)達(dá)到吸引觀眾、聽眾的目的?！靶袆诱咴谒挠^眾面前，以一定方式進(jìn)行自我表述，……想讓觀

8、眾以一定的方式看到和接受到自己的東西”標(biāo)準(zhǔn)文案實用文檔。戲劇行為主要涉及到的，既不是孤立的行為者，也不是某個社會群體的成員，而是互動參與者，重在是相互之間的互動參與。他們之間相互形成觀眾，并在各自對方面前表現(xiàn)自己。行為者自己給了他的觀眾一個具體的形象和印象，為此，他把自己的主體性多少遮蔽起來一些，以達(dá)到一定的目的。任何一個行為者都