周課件(周美瓊)《論語十則》課件[28張

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1、教學(xué)反思：《詩歌鑒賞》1、功利性的心理影響學(xué)生鑒賞詩歌的能力以往評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)就是分?jǐn)?shù)，因此學(xué)生變成了做題目的機(jī)器，師生都忽略了彼此情感態(tài)度的教育，而對(duì)于中國古典詩歌是非常需要投入情感的。2、乏味的教學(xué)過程無法吸引學(xué)生鑒賞詩歌在高中詩歌鑒賞教學(xué)過程中，教師大都以“一解題、二釋詞、三解構(gòu)、四總結(jié)”這樣一種模式來組織整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，使得整個(gè)教學(xué)過程機(jī)械乏味。3、單一的教學(xué)形式不能提高學(xué)生的鑒賞能力中國文化經(jīng)典研讀《論語》十則高二備課組：周美瓊學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、理解各則語錄；2、整理積累語言材料；學(xué)習(xí)重點(diǎn)：讀

2、懂《論語》十則，掌握其中的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度等；學(xué)習(xí)難點(diǎn)：讀懂《論語》十則，掌握其中的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度等，并聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，深入感受《論語》精髓。8/9/20213汝城一中　宋訓(xùn)杰制作備課時(shí)數(shù)：七課時(shí)8/9/20214汝城一中　宋訓(xùn)杰制作第二課時(shí)8/9/20215汝城一中　宋訓(xùn)杰制作學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、理解各則語錄；2、整理積累語言材料；學(xué)習(xí)重點(diǎn)：讀懂《論語》十則，掌握其中的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度等；學(xué)習(xí)難點(diǎn)：讀懂《論語》十則，掌握其中的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度等，并聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，深入感受《論語》精髓。8/9/202

3、16汝城一中　宋訓(xùn)杰制作中國文化經(jīng)典研讀8/9/20217汝城一中　宋訓(xùn)杰制作學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、理解各則語錄；2、整理積累語言材料；學(xué)習(xí)重點(diǎn)：讀懂《論語》十則，掌握其中的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度等；學(xué)習(xí)難點(diǎn)：讀懂《論語》十則，掌握其中的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度等，并聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，深入感受《論語》精髓。8/9/20218汝城一中　宋訓(xùn)杰制作第三課時(shí)8/9/20219汝城一中　宋訓(xùn)杰制作孔子（前551~前479），春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國陬邑人（今山東曲阜東南）人。被尊稱為“大

4、成至圣”，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。思想核心是“仁”，即仁愛、愛人。在政治上主張施行“仁政”，提倡德治和教化。他的成就主要在晚年，晚年他致力于教育，他首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”（一視同仁），“因材施教”。整理《詩》《書》等古代文獻(xiàn)，并把魯國史官所記《春秋》加以刪修，使之成為我國第一部編年體歷史著作。8/9/202110汝城一中　宋訓(xùn)杰制作——《論語》——是一部記錄孔子和他弟子言行的書。共二十篇。是儒家的重要經(jīng)典之一。主要類型1、語錄體2、對(duì)話體3、敘事體8/9/202111

5、汝城一中　宋訓(xùn)杰制作1、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。”這句話說了哪幾個(gè)方面的問題？重點(diǎn)字詞：君子、敏、慎、就、正、焉學(xué)習(xí)的態(tài)度、表現(xiàn)和要求8/9/202112汝城一中　宋訓(xùn)杰制作第四課時(shí)8/9/202113汝城一中　宋訓(xùn)杰制作孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學(xué)了。”參考譯文：8/9/202114汝城一中　宋訓(xùn)杰制作[感文]：君子可以不求食飽、食好，居住環(huán)境不追求舒適

6、，居住環(huán)境較好的話會(huì)有一種依賴性，會(huì)對(duì)個(gè)人修養(yǎng)道德沒有幫助反而使自己變得很懶惰。做事、對(duì)工作要勤勞、敏捷、認(rèn)真，而且要小心說話，俗話說得好：“飯可以亂吃，話不可以亂說?！钡接械赖碌娜四抢锶タ镎约?，能讓自己像那些有道德的人一樣?？鬃诱J(rèn)為好學(xué)，首先學(xué)業(yè)要精于是得勤奮，學(xué)會(huì)居安思危。這樣就可以算是孔子所說的那樣。這句話可謂與我們現(xiàn)代人的追求是反過來的，我們的教育制度現(xiàn)在給大家的教育就是讀好書才能有好職業(yè)，不斷拿學(xué)位才能有好的生活、“娶美女（帥哥？）買房買車”，這也是現(xiàn)實(shí)的，能拿在手里的。這可并不是孔夫

7、子古板，而是揭示了一個(gè)重要的道理，我們的一生，終是精神生命的一生，物質(zhì)追求和感官享受終有限，而精神的升華才是人生的最終之道。外在的追求會(huì)導(dǎo)致沖突緊張而矛盾的一生，精神的升華卻會(huì)呈現(xiàn)心理的平安與人生的順?biāo)?。并不是把兩方面矛盾起來，而是把重心放平衡，人生就有無限的寬裕，而物質(zhì)的追求，實(shí)在會(huì)讓生命總是緊張煩惱。8/9/202115汝城一中　宋訓(xùn)杰制作2、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。有：同“又”。立：站得住的意思。不惑：掌握了知識(shí)，不被外界事物

8、所迷惑。天命：指不能為人力所支配的事情。耳順：對(duì)此有多種解釋。一般而言，指對(duì)那些于己不利的意見也能正確對(duì)待。從心所欲不逾矩：從，遵從的意思；逾，越過；矩，規(guī)矩。8/9/202116汝城一中　宋訓(xùn)杰制作參考譯文：孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對(duì)待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。”8/9/202117汝城一中　宋訓(xùn)杰制作孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。這一過程，是一個(gè)隨著年齡的增長，思想境界逐步